下吧，能走多远是多远，反正我宁愿累死也不愿在大山里胆战心惊地睡觉。”

    我们又走了将近一支烟的时间，听到近旁有潺潺的小溪流水声。再转出一个山谷后，面前有星星点点一片灯火。

    看到灯火就意味着有人家，这时我们都兴奋起来。昨晚一整晚没睡觉，身子几天没洗澡了，这时恨不得马上冲到下面村庄去洗个热水澡，然后美美地睡上一觉。

    我们终于看到一块块白色的帐篷了，此处应该是一处牧民的村庄。

    走下山坡，这个村庄不大，只有十来个帐篷搭在一片开阔的草地上。我们随便找了一家借宿。主人不会说普通话，胖子和他说了半天，对方依依呀呀，不知道说什么。这时孙小姐走过去，叽里咕噜跟那主人说了一阵。

    我问小宋：“孙小姐会说藏话？”

    小宋说：“我也不清楚，其实我也只是比你们早认识她几天而已。我是杨教授的学生，当时孙老板就直接找我到他家里商量杨教授失踪的事，碰巧孙小姐也在，于是我们就认识了。对于她的一切，我跟你们一样知道的不多。”

    孙小姐回来后，对我们说道：“这里叫仁布村，先让这位大叔带我们到东头找一个叫次松旺宗的头人吧。”

    于是大叔走在前头带路，我们牵起马车跟在后面。大叔很热情，边走边说话，孙小姐充当我们翻译官。这里藏民的帐篷搭架并无特别顺序，都是按家按户搭建，三三两两一堆，帐篷旁边有挤nǎi桶、有干马粪堆，藏族牧民习惯用牛马干粪便生火堆。听大叔说，这里还没有通电，晚上只有火堆或油灯照明。

    我们穿过几个帐篷和牛羊栏，就到了次松旺宗头人家。在边远地区的藏族牧民里，头人相当于我们汉地的族长、村长或村支书，是牧区里最有名望、最有权力和资格最老的人。其多为世袭，不过这种传统职位在1959年民主改革后，已逐渐被废止，但在西藏边远的地区至今还保留着这些传统。

    大叔见到次松旺宗头人，脱下帽子拿在手上，弯腰致敬。孙小姐也向头人弯了腰，我们看见这种见面方式虽觉不自然，但为了表示礼貌，也学着他们的样子弯腰致敬。

    大叔和头人叽里咕噜说了一通之后，就和我们挥挥手致别，回去了。头人请我们进来。他妻子马上给我们端来了满满一杯青稞酒。孙小姐将手指伸进杯子，轻蘸一下，以拇指和中指朝天一弹，再弹了两弹，才将杯子举到嘴里。我觉得这种礼仪太繁琐，管他娘的礼貌不礼貌，接过酒杯一口就喝个精光。这酒不太辣，可以稍微解了口渴。

    孙小姐和头人jiāo谈几句，不知道说的是什么，头人哈哈大笑起来。没过多久，头人妻子便又端来了几盘熟羊ròu、风干牛ròu和酥油茶。孙小姐斯斯文文，食不满口，嚼不出声，喝不作响。而我和胖子与小宋，这时肚子早已大饿，也不和头人招呼，不管它三七二十一就大口大口地咬ròu来吃。胖子一时兴起，嘴巴吃得嗒嗒作响，大声嚷嚷：“来来来，咱们干他娘一杯！他妈的，几天没开荤，馋死老子了！”说完一下站起来，我和小宋与孙小姐也马上站起来，碰得酒杯叮当响，之后齐齐将一大杯青稞酒喝个一滴不漏。头人不习惯这样喝酒，只惊讶地看着我们，孙小姐用藏语叽里咕噜地和他说了一通之后，他看看我们，便哈哈大笑起来。我们觉得莫名奇妙，不知道他为何如此大笑，只好不搭理他低头吃ròu。因为语言沟通问题，我们没和头人多说话，心里也觉得吃了人家酒ròu却将人家冷落一旁很没礼貌，于是我和胖子每人过去敬了头人一杯，那头人接过酒杯便痛快欢饮下去。

    连日以来，我们很少像这样坐在一起吃顿像样的饭，如今一起经历了拉姆错湖那场凶险际遇之后，我们四人之间早已有了一种非比寻常的感情，按俗语说那叫生死