他就会明白自己为什么不能再继续使用瞬间移动了——身体缺乏糖分和能量的补充了嘛。

    丁凡看了一眼无所谓的坐在副驾驶座上的萨拉发现这个女孩子正在，漫不经心地观赏外面的景色，所以他也十分乖巧得没有从车子里拿出压缩饼干递给后座上那个可怜的男孩。后座上坐着的那一位男生，嗓音听起来十分沙哑，而且从后视镜里看过去，他身上无一处不是十分狼狈。

    看来是被折腾的够呛啊！凡微微地笑了笑，然后继续陷入沉默。

    才坐了不到十分钟，咋啦突然问身边的驾驶座上的司机：“有水吗？我渴了，。”

    丁凡侧过身去从挨着他膝盖的工具箱中拿出了一瓶纯净水，并且，十分机灵的胃咋啦拧开了水瓶的盖子，甚至还殷勤地把水瓶递到了萨拉的嘴边，却被沙拉老实不客气的夺走了，这瓶水，咕咚咕咚地尽情畅饮起来。

    坐在后座上的男生，听见了前作水流的声音和老师的吞咽声，那种焦渴的感觉，更加清晰了，于是疯叮叮，情不自禁的低声喊道：“大师……”

    咋啦喝了个够，然后把瓶子弄好了以后再回工具箱里，继续面无表情的关上窗外的风景，根本就没有接收到后座上那一位求助的信号。

    丁凡同情地从后视镜里看着后座上，挫败的叹着气的风丁丁，低声地侧过脸去说道：“严师出高徒，严一点，是为你们好……”

    严家出好儿，严师出高徒

    “养不教，父之过；教不严，师之惰”“严家出好儿，严师出高徒”，历为千古不刊的良言隽语。“孟母三迁”“曾子煎猪”“陶母骂子”“腹黄享杀子”，诸葛亮、包拯“训子”，无不成为严于教子的佳话。将门教子更为严酷，岳飞之子岳云，身经百战屡建奇功，可其父亲始终只让其当“末将”，且稍忤军纪，轻则军杖及身，重则辕门问斩；南朝刘裕，做了皇帝，展览自己“微时耕具”，令儿孙时常参观；朱元璋夺得江山后。命画匠画出当年浴血奋战的场面教育子孙，还令儿子们下乡锻炼，“经历田野，固道途之险易，以知鞍马勤劳；观小民之生业，知衣食之艰难。”并规定，出城稍远，则十分之七路乘马，十分之三路步行，不准坐轿。孟子给人的形象是自尊而凛然不可犯。有时不免令人望而生畏。这一点。从师生关系上可以看出。在学生面前，他更多地呈现出严师的形象。

    一次，孟子的学生乐正子到齐国，因为没有马上安顿好。未能当天去看孟子。第二天乐正子去见孟子时，孟子很不高兴，劈头就说：“你也想到来看我吗?”乐正子感到语气不对，也不知怎么回事，忙问：“老师为什么说这样的话?”孟子并不直接回答，转而问道：“你到齐国几天了？”乐正子老老实实地答道：“昨天已到。”孟子听后便极为不快地说：“既如此，那么我刚才说那样的话又有什么可怪？”乐正子这才明白孟子生气的原因是自己抵达齐国后没有立即去看望他，于是赶紧解释，昨天没有及时到老师那里。是因为住所尚未落实好。孟子一点也没有放松，继续责问：“你难道听说过，一定要住所找好了才来求见长辈吗？”乐正子只好向孟子认错。在这段对话中，孟子的态度始终咄咄逼人，从中我们不难看到。他对师道尊严的维护，显然压倒了对学生的宽厚和关心。确实，就人格形象而言，孟子可敬的一面似乎超过了可亲的一面。

    孟子在对待不同观点时，常常火药味很浓，其论战的态度往往妨碍了彼此的理解与沟通；好辩表现在政治生活中，很容易变成强词夺理。在燕国是否可伐这一问题上，孟子之辩，便有这种意味。齐国大臣沈同曾私下问孟子：“燕国内乱，是否可以讨伐？”孟子回答：“可以。”原因是燕国之君子哙不该随便把君位让给燕国之相子之。后来齐国果真讨伐燕国。当时有人问孟子：“先生曾劝齐国伐燕国，是否有这回