居。遂接下铭之八字:
政在三异,道在七丝。
忽觉心中暖风乍起,掀开承载着诸多字迹之形意影幻纱,符儿乃想起幼年下山时所闻有关廉官者二事,一则为春秋卫国姜氏大夫以驱赶鸡鸭之理喻引导生民之为:耐心解民之难,不行强力之夺;二则乃汉室寿春县令带牛上任,后生牛犊而不取,离任时坚决留犊而去。遂又得八字:
驱鸡为理,留犊为规。
符儿喜笑,笑自己怎生忘却赵九兄论责权贵之言,有云:权杖者宽仁与严厉皆应有所据,乃使民风得以改善。万不可让百姓受到侵害,莫要使生民身陷苦楚。可怜生民已在这战火中多番遭受罹难,就连上天亦心有不忍、泣涕涟涟。乃知赋税车轿源自百姓,国富兵强倚仗生民。至此,符儿乃觉文思泉涌,伏案写下八句:
宽猛得所,风俗可移。无令侵削,无使疮痍。
生民为虐,上天乃泣。赋舆是切,军国是资。
赵九正义之语尚在耳畔萦绕,柴荣仁义之言已在心中响起:当权者身为百姓之父母官,怎能不以仁慈相待?所领取之俸禄,皆是百姓的血汗换来的啊!符儿百感交集,握笔之手颤抖不已,全神灌注于笔端,留下这最后一句:
为人父母,罔不仁慈?尔俸尔禄,民膏民脂!
五行二十句凡八十字《令箴》一气呵成。符儿立即相邀于辛氏、耿氏,二人称叹:此令若下,岂止让后室各宫历历在目,前朝百官亦皆隐惕其心。但恐怕文虽现好,推广却难,难在人人心底认可并遵行之。
符儿释然道:“为人臣子,行忠君之事,作劝戒之文。《令箴》集众家之所长,言尽于此,若仍不采不纳,则祸将近矣。”
辛氏、耿氏执手相喟曰:“符娃子聪颖过人,纳之六局,侍之莲心,必早登大雅之堂。此番离去,不知何时才能同食共榻!”三人抱作一团,极尽离别之情。
木鱼子曰:
公生明,偏生暗,万世之导引。奈何公不常公,偏乃恒偏,所以民不服官。
公生明,廉生威。后世之冠冕。只有公且常公,廉有监管,所以民不畏官。
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