巫术，每个村寨都有独特的“咒水”，只要人中了“咒水”，不出三五日必上吐下泻而亡。

    如果汉人或熟番进入生番地界，就会被驱逐。驱逐三次不走，搞老就向大肚王祈祷，如果摔下的“筊子”为阴，则将此人活活烧死，当地人称“祭灵”。如果为阳，则将此人丢入河水中，生死由命，当地人称“肚王命”！

    “难道李大嘴那货冲撞了搞老？”

    “听说他救了一个落洞女，冲撞了洞神，让白沙村死了许多后生。搞老认为他是妖魔派来捣乱的，打算在五月十五“祭灵”。”

    “五月十五，今天是五月初十了！”

    “大概两个月前，那村子里出了邪门的事，最早是三母女一天之内连续丧命，死相凄惨。之后，连续死了五、六个年轻后生，都是壮劳力。”

    “这么邪？”

    我和鲁建国聊了一路，对这个村庄有了一些模糊的印象。白沙村在榕城北部榕山山脉之中，距离榕城大概一百公里。车子进入榕山山脉，道路变得崎岖不平，泥土路面只有一米五宽，弯弯曲，向山上蜿蜒盘曲而上，难怪老爷子要用这种高底盘的货车。平常两个半小时的路，到这里要走大半天。

    一路颠簸，背包里的“毛团”探了探头，它又在包里呼呼的睡。自从上次受伤，每日清醒的时间不过三个小时，它的伤基本恢复，个子还长大了一些。

    我们的车从上午八九点出发，到达外白沙村，已经是下午四五点了。外白沙村虽然也是番人，但他们都是熟番。我们把车子靠在路边，仔细的打量这个村庄。这村庄到处都是吊脚楼，房屋成片成片，高低错落。男子头戴两指宽的红白相间布条。身穿花格对襟麻布衣，大部分为无袖，露出黑黝黝的手臂，下身穿一件黑色短裙子，两条腿光溜溜的，有穿着解放鞋的，还有穿草鞋的。女子只是在头上多插一根野鸡尾，其他和男子打扮没有区别。

    行人都是说番语的，偶然听到几声汉话。我们没怎么瞧他们，反倒是他们不断盯着我们，上下的打量，好像来了怪物一样。没多久，一群番人簇拥一个八十岁上下的老头子走了过来，那老爷子一身中山装，头发眉毛都白了。操着一口半熟不熟的普通话就问我们“下游人，你们来山寨有啥事？”

    我猜这老头，肯定就是当地的“搞老”，我不懂当地人怎么称呼，就说了声“老先生，我们是去白沙村的！”那“搞老”一听头发眉毛都站了起来，脸色由白转黑，旁边一群后生发出嘘声。

    “下游人，你们可是要去生番的白沙村？”

    “没错，我的朋友被白沙村给抓了，说是冲撞洞神！”

    “万万去不得，我们外白沙村的后生也不敢去，那边的“搞老”厉害得紧，又排外。我们好几个后生去了白沙村，回来就上吐下泻，没几天就蹬腿了！”

    “我一定要去那边的白沙村，老先生可有法子？”

    “去不得！你朋友十有八九没命了。我前些日子听人说对面“搞老”拿一中年瘦子“祭灵”，说是要向洞神请罪！”

    “俗话说，为兄弟两肋插刀！我不能见死不救。”

    “好后生，就看你这股义气。我老爷子亲自送你到村口，你到那边见到一个身穿虎皮衣的中年汉子，就是白沙村的“搞老”！千万要小心他的“咒水”！”

    我和鲁建国自然是感激不尽的，过了外白沙村，道路更小了，车是过不去的，只能步行前进。我们带上行李，随着老头来到一道河边。老头脸色发白，指着对面冒烟的村落“后生，那边就是白沙村！最近那边邪门得紧，连死了七八个后生！”老爷子说罢，头也不回，连走带跑的离开。

    桥是一根十余米的独木，架在两岸。河水如玻璃一般清澈，里面的成群的鱼在嬉戏，对面村落树林茂密了许多，