色的秘籍翻了起来，吕白则接着说道：“与其说这是一本体术秘籍倒不如说是本五花八门的求生法则，‘五花’即是五行，‘八门’即是八卦的一种应用。这本书前面一部分是《体术篇》，也许是出自大觉宗吧，我认为这个体术篇已经是修觉以前人体能达到的极限了，但这只是修习后面内容的基础。《法体篇》才是这本秘籍重头戏的开始，首先说的是如何将真气灌注于自身……”

    “对对对，我看的就是这里，这能行吗？别是那大觉胡乱编出来让人自残的啊。”张庆丰听吕白讲到《法体篇》的内容便突然大叫起来，因为在他看来这些内容都太不可思议了。

    “当然可行，这也就是丹觉兼修的理论基础，对于追求身体极限的大觉宗来说，他们怎么会想到弃体炼气呢？也就是说丹觉兼修的初衷只是单纯的另辟蹊径，靠真气来增强ròu体强度，把ròu体当做法器来使用。”

    张庆丰又是不解地道：“可是，我修炼的是炼气法门啊，我的身体可没有那么大的承受能力，作为道人最起码的基本功就是要练习如何将真气导引并释放出去，以后到了散人才可以顺利的单靠真气来使用法术，如果这点做不好的话，还没放法术先就把自己伤了。”

    “诶，不是这样说的，即便是中觉不靠防具单靠身体的话，估计也是扛不住两下散人级法术的，所以，《法体篇》讲究的是‘法体’，而不是‘ròu体’。是在体内真气运行到五脏以及其对应的经络时，由五脏将真气与精血相容，按照里面的法门经过一定时间的修炼，便可将身体修炼为可以对应某种五行真气的法器。”

    “可是我修炼的是水火灵根啊，那我怎么把自己的身体变为法器?”

    “对啊，你是如何修炼水火灵根的？”

    “这个就复杂了去了，简单说就是，先天真气以经脉为路径在体内流转，而到肝的时候去呼应外界的火行真气，然后再送到心脏进行采炼、融合；真气行到肺部的时候就呼应外界的水行真气，然后送到肾进行采炼、融合；以中焦的脾为过渡地带，将自身修炼为水火双灵根。但是，肾属水却左右两颗，肝脏在右部却又遵守左肝右肺，这些实际都是气与实的区别。所以，说起来非常复杂，只能大致说，身体左部为火灵根，右部为水灵根。”

    第五十七回  老鼠亲戚

    “呼，累死我了。”张庆丰说完长呼了一口气然后接着说道：“不过我现在还欠火候，离修成灵根还有些距离。”

    吕白听了张庆丰的“简单”说法后，也长出了一口气，看来这双灵根还真不是好修的，同时笑问：“这么复杂的双灵根你都敢修，那如何将身体变为法器还用我教啊？”

    “对啊！身体的哪些部分属于火灵根那就修成火属法器，哪些部分属于水灵根那就修成水属法器。”张庆丰突然恍然大悟地叫起来。

    吕白见张庆丰一点就透，满意地点头道：“法器其实不过是指那些能感应五行真气的器具，使修真者能够为自己薄弱的真气找到承载，如果人体能感应五行真气并作为承载施展神通那便是法体了。”

    “那还等什么！我们快找个地方修炼吧！”

    “你还没翻到后面呢，刚看了一个《法体篇》就这么激动？看了后面还不当场抽了啊，现在你不说那大觉是装神弄鬼了吧。”

    张庆丰却嘴硬道：“这个要练过才知道，秘籍这种东西随便做一点手脚也能让人修炼起来当场暴毙。”

    “大觉要杀你还需要搞这些名堂？我说你也真该改改这毛病了，在你眼里就没一个好人。”吕白说到这里却是显得极为认真。

    张庆丰只得不好意思地低头道：“你是不知道啊，作为一个散修第一件事情就是要多出一万个心眼，否则怎么死的都不知道，这都是我家那老头儿的切