第二日一早，赫多罗率领使节团回城，和两个副使赶往皇宫，向韦苏提婆一世汇报情况。

    韦苏提婆一世听到唐国的皇帝竟然也来到了贵霜，并且亲自和使节交涉，心中不由得惶恐起来，当听到让自己无条件投降，还要把自己弄到唐国的土地上安置的时候，韦苏提婆一世快要气炸了。

    赫多罗急忙说道：“伟大的皇帝陛下，若是不答应他们的条件，唐军攻城的话，贵霜国就会不存在了。请您好好想想，唐国皇帝留给了我们三天的时间。”

    被打的副使想要说话，怎奈头疼欲裂，想不起昨天发生的事情，只能闭口不言。

    另一个副使和赫多罗穿一条裤子，自然也会顺着赫多罗的口气说话：“尊敬的皇帝陛下，昨天赫多罗丞相和唐国皇帝唇枪舌剑，多番交涉，才被迫答应他们的条件。唐军企图以财宝、美色引诱丞相大人，但是大人不为所动，一心一意为皇帝陛下考虑。”

    话到了这个份上，韦苏提婆一世还能说什么，只好说道：“你们辛苦了，下去休息吧。”

    赫多罗的心，恨不得立马离开这里，听到皇帝说话了，立即说道：“臣明日再来伺候皇帝陛下。”

    赫多罗回到家中，立刻紧锣密鼓的布置开了。

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    薛仁贵在华氏城外，与卡拉达斯·的人马大小数十战，期间还曾杀入华氏城，怎奈天竺援兵源源不断到来，战事成了胶着状态。

    陆逊在戈格拉城，整日里忙着和白马寺来的十三位高僧大德闭门深谈，在揣摩了两个月后，天竺各地突现异象：王舍城、吠舍厘、波罗奈、澹波……这些地方的信徒们无不顶礼膜拜，于是民间开始了传言。

    卡拉达斯罔顾百姓，奴役人民，佛祖震怒，已经派遣了大慈大悲的阿难陀尊者降世，前来拯救世人。这位阿难陀尊者来自东方上国——大唐帝国，是佛祖身边的十大弟子之一，深受佛祖教化，慈悲为怀，看到世间百姓疾苦，便降生人间。

    阿难陀尊者将会带领天竺百姓，推翻卡拉达斯的统治，解救可怜的奴隶，让天竺人平等相处，共享太平安乐盛世。

    戈格拉城附近的百姓，深切体会到了唐军带来的好处，所有百姓都分得了土地，世人皆一视平等，无贫贱贵富之分。

    尤其是奴隶们，从一无所有，突然变成拥有奴隶主们的土地，土地的所得还能归自己所有，这极大的反差，激了他们对唐军的拥护和热爱，对于阿难陀尊者拯救他们的说法越的相信，成了传言流传的最大力量。

    事实上，阿难陀尊者在佛教的教义中是真实存在的，他是佛陀十大弟子之一。全称阿难陀，意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。

    传说阿难陀天生容貌端正，其身光净如明镜，虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然他志操坚固，终得保全梵行。

    阿难陀尊者于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭；后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。

    初时，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团，阿难即从中斡旋，终蒙佛陀许可，对比丘尼教团之成立，厥功至伟。

    又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩诃迦叶后又传法予阿难，故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，入寂前，将法付嘱于商那和修。

    戈格拉的号角吹响，在陆逊的有意推动下，天竺全境都在流传着大慈大悲阿难陀尊者降临时间的消息。

    阿难陀尊者来自东方，天竺人开始纷纷猜测，这位阿难陀尊者到底是何方神圣？