禁毁，后来还是到了清末才从日本重新流传回来。

    类似的例子还有很多，甚至可以说，《天工开物》居然还是其中的一个幸运儿，起码这部书还重新流传回来了，而更多的古籍在那场名为《四库全书》，实为“四库毁书”的文化破坏运动中被毁禁得只剩下了一个名字，甚至有的连名字都被抹灭掉了。

    对中国的书籍毁禁，而外来的书籍翻译工作则更多是处于了停滞之中。例如在世界数学界具有启蒙意义的《几何原本》，明时的内阁次辅，文渊阁大学士徐光启早在公元1606年就已经完成了前六卷的翻译工作，但是这部巨著的后九卷却是直到公元1856年，满清被欧洲的坚船利炮轰开大门，士大夫被迫重新“开眼看世界”之后才继续展开翻译工作。为此还诞生了一个关于“二百五”这个词的来历的笑话，说是这二者间隔的250年就是辫子戏中人类历史上最伟大的康乾盛世。

    这些年，陈文致力于武力终结满清，不仅仅是军队的近代化，水力工坊在江浙大地盛行，如今之江浙，稍微显眼一些的河流上都会有着或大或小的水力工坊的存在。当然，这还远远的不够，至少还远没有达到陈文的预期。

    想到这里，陈文抚摸着手边的《科学》杂志，其中充斥着儒家士人以及普通工匠的知识结晶，其中很多的知识都已然有了实用的方向，比如游标卡尺、比如秦人的轨道，比如包括《天工开物》在内的一系列科学技术书籍中所撰写的那些科学原理和技术发明，这些现有技术多已经开始用在了造福于民的伟大事业之中。

    这些年，诸如童子军学堂和南京大学堂之中，基础科学也在不断的普及之中，其中也有不少士绅子弟，他们的家学渊源是不可或缺的补充。或许在未来某一天，两百五十年内的某一天，中国也能诞生出诸如牛顿、爱迪生这样的科学巨匠，不至在未来长达两百多年的时间之中，中国科学界无法影响到世界科学进程。

    “新时代已经开始了，但是在此之前，我还要把最后的这些绊脚石搬开。当然，为了更好的迎接新时代的到来，自然也应当是以着新时代的方式将其搬开。否则的话，一切就会前功尽弃。”松语文学免费小说阅读_www.16sy.com