也还远没有彻底光复，暂且只能做些计划。

    不过有一项工作，确实已经正在进行之中，就是反应到相关人等的胃口上，就显得有些碍眼了。

    根据监军官的汇报，负责伤病所的那些厨子们表示，这些天下来，由于明军的大捷，以及可以预期到的那些收获，伤员们的心态都很好，表现在胃口上就是吃嘛嘛香。可是伤病所里的另外一群人，那些军医们却是远没有那么好的胃口，每天吃的很少，有时候吃了还要吐出来，或者是干呕，有一些无聊人士的话说，就像是怀了孩子一样。

    男人怀孕，这是不科学的。而这种现象的背后，却是这些军医们自凌迟开始后的那些观摩，以及这些天对一部分尸体的解剖。每天跟尸首玩命，还要不断的研究和绘制图谱，往往还要把一些内脏器官拿出来检查一下，能吃得下饭也就奇怪了。

    事实上，对此这些军医并非没有反对意见，并非是反对研究人体内部构造，以便于在日后更好的医治伤患。只是按照中国古代的传统，毁坏他人尸体是重罪，也是他们所不太能够接受的。

    毕竟这不是那个将孔老二踹倒了再踩上一万遍的时代，陈文对此还是可以理解的，不过后世网络上的一些说辞，感觉现在也是能够拿出来用用的。

    “圣人说，夷狄，禽兽也。牲畜的尸体可以解剖，这些披着人皮的禽兽为何不可？”

    以着国公的身份去曲解孔老夫子的话，军医们也没什么办法，只能默默接受了这些毒奶，按照陈文的吩咐去使用那些清军的尸体进行解刨学研究。不过作为妥协，那些对科学有所贡献的尸身，也可以获得脏器c伤口重新归位和缝补，以及用棺材下葬，且做好标记的待遇，并不像是其他清军尸首，直接挖坑埋了，家人日后捡骨都找不到是谁。

    虽说这还是一个修桥铺路无骸骨，杀人放火金腰带的时代，但惩恶扬善也是华夏的传统和美德，浙江明军历来是如此行事，也不可避免的体现在了俘虏的待遇上，哪怕这种善是被动的，甚至是死后才开始的。当然，单从这件事上，也是一种对另一种传统的妥协和补偿。

    嗯，为了科学，妥协一下也是可以的。

    广信府与南昌两地相距五百里地之遥，陈文策马先行，却也花费了些时日才抵达那里。待他赶到之时，李瑞鑫早已在城外等候，对有功人员赞赏和鼓励了两句，陈文就策马踏入了城南的进贤门。

    这座城门，历史上谭泰镇压金声恒反正时，金声恒的部将汤执中打开了这座城门，放清军入城，最后导致了那场大屠杀的发生。而在大半月前，李瑞鑫也是借特种作战骗取了城门，进而奔袭杀来，夺下了这座城池。相较之下，竟比当年的清军更要取巧一些。

    进入了进贤门，陈文直奔提督衙门，那里将是他在南昌的行辕所在。只是走在路上，他却不得不感叹世事无常在浙江浴血奋战了长达四年的时间，一步步在荆棘中走来，岂料收复的第一座省会却不是杭州，竟然会是江西的南昌。而最近的这段时间，攻城略地，也不似此前那般困难重重，麾下众将收复各府县的过程中绝少有战斗发生，闻听洪承畴的死讯，守军不是望风而降，就是望风而逃，与当年在浙江时可谓是恍如隔世一般。

    乍一看上去，好像是江西的清军战斗力远逊于浙江。可是仔细一想，却并非那么简单。

    陈文起兵抗清的永历四年，大到全国，小到浙江，满清才是中国的统治者，而明军反倒才是地方上的割据势力，甚至是造反的义军。

    自古造反，先是流窜，在流窜中壮大自身，而后发展根据地，守土不失，几轮反围剿打下来，耗尽了对手的威望，剩下的就是摧枯拉朽般的大踏步进军了。李自成走的就是这条路，而陈文的流窜生涯很短，仅仅是从大兰山到天台山再到金华府而已，接下来就是