此时的赵昺与两人谈话，总觉的有股如鲠在喉的感觉，让他不由的怀念起老师邓光荐，那是个直脾气，有一说一，有二说二，从来不知道委婉为何物。而当时自己却因此与其发生了不少误解和争执，还多亏应节严在其中周旋，否则以他年幼时的‘暴脾气’，只怕当初早就将其逐出帅府了。

    不过这么多年过来了，赵昺也逐渐懂得这些臣僚们说话的方式。首先要仔细斟酌，话语中不能出现违禁或是僭越的词汇，否则不管你说的对错，都要遭到弹劾，甚至丢了小命；其次要学会察言观色，别给自己找不痛快；三是说话要拿捏好分寸，有事不能直言，要懂得‘委婉’，说的直白点就是藏半截、说半截，试探着来，以免失去了转圜的余地。

    赵昺对这种攥着拳头大家玩儿猜谜的游戏，十分无奈，耗时耗神倍觉辛苦。你要从一堆废话中抓住关键词，找到要点，才知道其要说什么事情。而后还要仔细分析，其如此说是想达到什么目的。如此谈话就成了一场斗智斗勇的游戏，双方明枪暗箭，你来我往，从中寻求解决之道，冗长的谈话往往要持续多个回合才能有结果。

    当然这种方式也非没有好处，起码大家都有充足的时间考虑，不会一下子弄僵了，导致难以继续商议。而赵昺也从其中受到‘磨砺’，学会谈判的技巧和说话的艺术，能用隐晦的言语表达自己的意思，从而让臣僚们能体会圣心，知晓圣意，从而做出正确的决定。

    臣子们也要表现出足够的睿智，若是你没有从看似无意的话语间猜到皇帝的意思，或者会错了意，那就别怪皇帝没有给你机会，丢官不一定，一条冷板凳却是坐定了。赵昺认为这其实就是上位者的甩锅大法，事儿办错了，那是你当臣子的做错了，而我从未说过这样的话，锅当然扣不到自己的脑袋上。

    当然能够上殿议事的官员也皆非易于之辈，哪个不是混成了老油条，让他们轻易背锅也非容易的事情。自会想方设法的避免自己成了背锅侠。当然也有人愿意做，勇于替皇帝背锅，而这种人赵昺却也不敢用，如秦桧替高宗背锅、王黼为徽宗扛事，都是有极强的权力欲和目的性，他替你背了锅，结果你可能就送了命。

    刚刚双方的谈话其实也是暗藏机锋，重新恢复三省，看似是自己占了便宜，其实赵昺却点出那可不一定。因为粗看像是在分相权，但实际上对皇权与相权都有所分割，因为他明白世界上没有完美，任何一项制度到了精明的帝王与权臣手中还是会找出无限的纰漏。

    皇帝可以用使臣、内官来代越，权臣则通过儒学门第这一工具轻轻松松跨越，从而一掌权利。徽宗还搞出一个‘御笔’制度，是自己可以绕过一系列制度，来直接下旨到事务部门，让当时即便权倾朝野的蔡京也无可奈何。

    而有人会说三省制度可以称得上是现代制度的雏形，是十分先进的行政管理制度，你一个穿越者应当十分明白，为何还会犹犹豫豫，不是傻，就是傻啊！可身处其中的赵昺却明白，古代的三省六部制与现代的三权分立真不是一个概念。

    三省六部是一个行政整体，而三权分立中三权是平等的，与三省六部是有明确的不同。三省中，中书省起的是议政、草诏的工作，实际上可以看作是取代了帝王朝议的权利；门下省则是对相关草诏进行复审，实际上是取代了相权中的部分权利；尚书省则是实际的执行机关，六部则是尚书省中中的执行部门。从中不难看出中书、门下似有议会、监察机关的功能，但实际上还是有着区别。

    首先立法权实际上依然保留在帝王手中，门下的监察功能更像是相权用以对抗皇权的工具。而尚书省作为实际执行机关，似乎被排除出了帝权与相权的角逐。但实际上尚书省与六部之间的关系也存在着相权与帝权的微妙平衡，尚书主官是对帝王负责，而六部则是对相权的唯命。