对于降魔军这种纯属搞笑的部队，黄杰并非是闲得无聊了，非要将他们留下娱乐一。

    提出这个要求的主要原因，还是因为他想借尹信这条线跟高丽尹氏的武班一系勾兑上关系，毕竟战车虽然名义上是接了姚盛过桥卖给了高丽，总不能钱货两清后便撒手不管，是以若是能把尹信从这搞笑的降魔军将军的位置上扶他一把，让他成为高丽战车部队的指挥官，这对于大宋管控高丽，黄杰左右高丽军事武装发展走向，无疑是巨大的前瞻性投资。

    而且，即便是专业搞胸口碎大石c上刀山c走火海的降魔军，放在手中也并非毫无用处，黄杰正好却了一帮装鬼弄怪的人来筹建一支心理战部队，好用来对女真人进行心理打击。

    没错，所谓的巫蛊邪术就是心理战，为什么女真人能够在短短几十年间崛起，除了他们够狠c能生养c又遇见一个不世出的战略雄主之外，也与如今算是进入快车道发展期的萨满教有着很大的关系。

    纵观完颜阿骨打牛逼的一生，几乎在他每一次的命运转折点和起落的峰谷之间，都能瞧见萨满教的影子，例如出河店大捷c黄龙府之战和护步答冈之战，几乎这每一战的背后，都脱不开萨满教的影子。

    就比如说出河店大捷，当时阿骨打起兵后，经过宁江州战役后，女真兵由两千五百人增加到三千七百人。结果在出河店（今吉林前郭旗八郎乡塔虎城），辽国集结十万万人准备消灭女真兵，当时两军的比例是一比二十七人。

    阿骨打面对强敌并没有退避，而是决定在敌人还没有完全集结之前，出其不意发起进攻。当时正是隆冬季节，天寒地冻，阿骨打用女真人最相信的萨满教梦卜之说来稳定和鼓舞军心。

    阿骨打对士兵门说：“我刚躺下，就有人摇我的头，如此一连三次，于是我得到了神的暗示，他说我们连夜出兵，必能大获全胜，否则定有灭顶之灾！”

    听了他的话，士兵士气顿长，三千多铁骑乘风踏雪，直扑出河店。第二天拂晓，赶到出河店近旁的鸭子河北岸，并派精兵猛打正在破坏冰面的辽兵。辽兵没有料到阿骨打军队来得如此之快，措手不及，纷纷溃败，创造了四千人大破十万兵马的军事奇迹。（ps：岳飞八百破十万虽然可行性也是有的，但更多应该是一个可遇不可求的奇迹。）

    而黄杰本就是道教中人不说，又得后世诸多奇梦开了眼界，还亲自轰杀过金国萨满教高手，更出使过金国腹地，所以对女真人的萨满教信仰，以及对萨满教本身自然有着直观的认识和理解。

    这首先，萨满教的源流应该属于自然原始崇拜系，信仰多神和万物有灵，除了这个与道c佛同样颠扑不破的立教根基外，还糅合进了强大的心理暗示技巧以及药理学和神秘学等多个领域的知识与手段。

    当然了，也算得了朱桃椎真传的黄杰，在心理暗示和药理学方面也算是高手，不然当年也不可能把王黼和赵桓等人送去地府走上好几遭，甚至差点拍成了连续剧，把高衙内为主角的倩女幽魂故事演绎得如此的传神。

    但毕竟寸有所产，尺有所短，他的手段也就是搞些单人催眠暗示能够小有所成，还没掌握大型群体性的法术，也对别人施展的大型法术没有什么很好的反制手段，所以降魔军这种已经开始建立自有体系的专业驱魔部队，也就很有必要拿来研究一番了，也好为建立大宋自己的驱魔部队打下基础。

    说实话，根据黄杰所知和当年在金国所见，他还真不怕金国的萨满巫师给女真人打精神鸡血，心理暗示这种手段他的造诣也算极高。他说害怕的，实际上应该算是萨满教神秘莫测的巫术也即是药理学，如大规模的瘟疫传遍c战场上的有毒或迷幻性极强的毒物投放。

    当年他在成都玉局观精修时，在他全盘掌握的朱氏药理学中，尤其强调了对一