熟悉了如何控制黑蛟妖藤化作的十二根毫毛之后，吴岩便沉吟起来，默想着《五行剑典》内记载的金丹期境界的修炼法门和种种法宝神通，盘算着该凝炼何种本命法宝，安排下一步修炼的计划。

    在修炼上，到了金丹期，他就要改基础的御剑诀而修带有神通法术的真正意义上的五行剑诀了。金丹期三层的五行剑诀，修炼起来，对灵气的吸收和炼化，要比御剑诀更为苛刻。非五行之地不可修，否则就会有五行失调之危。当然，这种情况比较难于掌控，因此先辈们为了防止这种危险发生，想到过一个办法，那就是用比较罕见的几种材料，炼制出一种名为“五行混元珠”的宝贝，佩戴在身上。

    这“五行混元珠”可自动调和修士四周的灵气的五行属性，使其达到五行相和的程度。不过，这样做的弊端也很明显，那就是调和之后的灵气，极其稀薄，修炼起来，进境是相当缓慢的。与其他单一属性的修仙者比起来，速度慢了太多。但这却又是目前除了五行之地外，修炼五行功法唯一可行的途径。

    这同时也是为何数千年来，修仙界修炼五行功法的修士越来越少的原因。不过，现在的报晓派倒是不用担心这个问题。前段时间，吴岩和莫傲从青牛墓中弄回来的“五行镇邪珠”，其效果跟这“五行混元珠”差不多。现在的报晓派内，五行灵气充沛，完全不用为此担心。

    当然，艰难苛责的修炼条件，伴随的自然也是令人心动不已的法术神通回报。修炼五行剑诀的好处也是显而易见的。五行剑诀的第七层修炼成功之后，修炼者随之会修出一门“剑心灵目”的神通法术。这是一门辅助性的神通法术，但其效用，却是惊人的厉害。

    “剑心灵目”直指剑道本心，修炼大成之后，能凭着一双灵目，看透世间任何事物的本质本源。其厉害之处，甚至比大名鼎鼎的妖类“破灭法目”还要厉害几分。

    那“破灭法目”原本是某些妖兽天生自带的一种神通妖目，当然也有修士得了妖目，以某些秘法自练成带有“破灭法目”威能的神通法术。但这种取自妖类的神通法术，毕竟不是人类修士领悟自创的神通法术，人类修炼起来，其在神通威能上或多或少还是会受到某些限制。而“剑心灵目”却是修炼剑诀的修仙者从剑道之中领悟出的一种神通法术，使用起来当然没有丝毫阻滞限制。

    无论从哪方面来看，这五行剑诀，也是吴岩下一步修炼的独选。

    配合五行剑诀的神通法术，共有两套剑术神通，一套为“两仪分光剑”，一套为“五行诛杀剑”。

    这两套剑术神通，威力上各有千秋，一套主守，一套主攻，说不上谁更厉害。真要区分哪一套更厉害一些，还是跟修炼者自身所凝炼的法宝有莫大关系。

    吴岩细细揣摩一番之后，便明白了，原来师父金人凤所修炼的“飞凰剑阵”正是脱胎于“两仪分光剑”。这“两仪分光剑”修炼起来，需要阴阳各四柄飞剑法宝配合，才能真正显出其威力。当然，单是四柄阴性飞剑法宝或四柄阳性飞剑法宝，也自成小型剑阵，不过其威力上却要差合在一起的“两仪分光剑”太多。

    四柄阳性飞剑法宝组成的小型剑阵，称为“飞凤风雷剑阵”，四柄阴性飞剑法宝组成的小型剑阵便是“飞凰剑阵”。

    想来也是因金师并未找到能够凝炼四柄阳性飞剑法宝的材料，只能无奈的练成了这威力并不如何强大的“飞凰剑阵”。

    这套“两仪分光剑”，从《五行剑典》中的介绍来看，重在防守，分光分光，偏重于分，分息止戈，并不主杀伐，实乃是一套阴阳调和的守御神通法术。

    但修仙界内，纷争从未真正停止过，要想平息纷争，如何能够？再者，修仙者修行，所求便是那一线长生之机，你不去争，自然有人去争。有争，便有纷争，有纷争便