冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那hua开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，他反以为悲。”，黛玉这种喜散不喜聚，正是内心郁伤为主而造成的，即聚时首先想到的是聚接下来的散的哀愁，而反不喜聚，

    而散时反而会想着接下来聚的欢悦，而反喜散，

    ““那宝玉的情xg只愿常聚，生怕一时散了添悲；那hua只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散hua谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。”，不能说宝玉是即时行乐，但宝玉确实是“即时思维”，即宝玉认为，“当前的状态”才是“真实的状态”，

    而黛玉则认为聚和散确实是当前真实的状态，但更认为聚和散之后的散和聚是必定的状态，

    这恐怕是两种典型的思维方式，一个略属于悲观思维，一个略属于乐观思维，这两种思维在人群中是相当常见的，只是表现地方和方式不同而已，

    ““因此，今日之筵，大家无兴散了，林黛玉倒不觉得，”，黛玉内心恐怕永远有下次之聚，甚至这个可能会成为之后她自缢的理由之一！

    ““倒是宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。”，宝玉是一时想不到下次之聚的，

    ““偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。宝玉因叹道：”蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？””，宝玉确实“xg情中人”，话语都是随xg随情绪而发的，

    ““晴雯冷笑道：”二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。”，如何，晴雯也为袭人被踢之事鸣不平，这个晴雯是分得很清楚的，

    ““就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸c玛瑙碗不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。”，晴雯是很有理，和晴雯斗嘴，除非芳官来，其余的恐怕都会处于下风，

    ““何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？””，哈哈，这话却过了，不过宝玉之前莫名骂晴雯什么“蠢才”，晴雯此时来气也完全正常，

    ““宝玉听了这些话，气的浑身乱战，因说道：”你不用忙，将来有散的日子！”

    ”，宝玉自己气成这样，却没想自己说的话是否让晴雯也很生气，

    ““袭人在那边早已听见，忙赶过来向宝玉道：”好好的，又怎么了？可是我说的：‘一时我不到，就有事故儿。‘””，哈哈，袭人和众丫环尤其是晴雯等的对话，着实都让人要捧腹，

    除了之前的“我们我们”，象这里的“一时我不到，就有事故儿”，都是相当拿大的话，让同是丫环的晴雯听了肯定是又气又笑的，

    ““晴雯听了冷笑道：”姐姐既会说，就该早来，也省了爷生气。自古以来，就是你一个人伏shi爷的，我们原没伏shi过。因为你伏shi的好，昨日才挨窝心脚；我们不会伏shi的，到明儿还不知是个什么罪呢！””，如何，谁要和晴雯斗嘴，几乎只有处于下风的，

    当然，这其中有一个很重要的原因，即晴雯行得正坐得端，问心无愧，因此能理直气壮，而象袭人和小红特别是袭人，其把柄实在太多，而且几乎全没逃过几乎一个屋檐下生活等，

    而且袭人说的话特别是对众丫环说的话，确实不但让人又气又笑，而且漏洞实在够多，

    象这里，又多了袭人挨宝玉一踢这样能“发挥”的事！

    ““袭人听了这话，又是恼，又是愧，待要说几句话，又见宝玉已经气的黄了脸，少不得自己忍了xg子，”，袭人在宝玉的地方有一个特征，就是什么都朝着息事宁人