““第二十八回，蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”，这里的情感的范围明显在扩大，而且这些范围的情感明显更加细腻，

    ““【庚辰：茜香罗c红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。自”闻曲”回以后，回回写药方，是白描颦儿添病也。】”，脂爷们不放过任何一个可以“证明”自己八十回后的篡改文的机会，

    ““话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯hua之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残hua落瓣去掩埋，由不得感hua伤己，哭了几声，便随口念了几句。”，这是曹雪芹的常用手法，即进行情节透的掩饰，即不到八十回后的真正事实的出现发生，不会在前八十回肯定绝对地说出某个之后的情节，

    哪怕那些判词，在前八十回也是不能将那些判词来肯定的，

    ““不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次后听到”侬今葬hua人笑痴，他年葬侬知是谁”，”一朝春尽红颜老，hua落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落hua撒了一地。”，这四句中人当然让宝玉想到黛玉，于是如何能自持？！

    ““试想林黛玉的hua颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！”，宝玉这里是撇开现实的纯想象，即宝玉根本就没想到黛玉为什么将来会“亦到无可寻觅之时”，

    而是“一下”想到黛玉“将来亦到无可寻觅之时”，于是自己“心碎肠断”，

    因此，宝玉仍然远远没有意识到黛玉葬hua词中隐藏的众多现实，

    当然，这仍然可见宝玉爱黛玉之深到极点，

    ““既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗c香菱c袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。”，如何，宝玉能因此想到其他几乎所有人，证明宝玉要八十回后好久才了解到他身边真正的现实是什么！

    而黛玉却从宝钗一来贾府开始就有了这种“现实感”，最煎熬最痛苦最折磨的就是黛玉之逝前至少整一年的时间！

    但就算是这一年的时间，恐怕宝玉仍然现实感相当弱，才最终导致王氏集团得手，而黛玉香消玉殒，

    即宝玉如果越早知道王氏集团的存在以及越早越明显甚至越强烈地表现出对王氏集团的相抗，而不只是纯去以情安慰黛玉，恐怕王氏集团也会被宝玉的越坚定越（强）硬而越有所犹豫徘徊的，

    而八十回后的现实却是：宝玉不断安慰黛玉，黛玉却不断遭受到王氏集团越来越相逼的强大压力，宝玉对王氏集团却几乎一无所知，

    这样会造成黛玉对宝玉的情感的越来越坚定和黛玉对王氏集团力量的逼迫感觉越来越强大，之间的越来越巨大的落差！

    最终即会导致黛玉在彻底破灭时在这无法拉回甚至看不到头和尾的落差下，走上幻觉终极之路！

    （外人注：这个仍然有些“不宜”，仍然提醒要定神）

    ““宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？”，此处与之上的“心碎肠断”有本质区别，即宝钗等无可寻觅之时，宝玉是不会“心碎肠断”的，而最多只是想到“自己又安在哉”？

    ““且自身尚不知何在何往，则斯处c斯园c斯huac斯柳，又不知当属谁姓矣！””因此一而二，二而三，反复推求了去，【庚辰侧批：百转千回矣。】真不知此时此际yu为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。”，这个就到了宝玉的“呆xg”了，但这个对宝玉之后最终出家的某部分“自悟”是很有“帮助”的，

    ““【甲戌侧批：非大善知识，说不出这句话来。甲戌眉批：不言炼句炼字辞藻工拙，只想景想