““宝玉往上房去后，谁知黛玉走来，见宝玉不在房中，因翻弄案上书看，”，这仅是辅助的一句，也可看出黛玉的兴趣所在，

    ““可巧翻出昨儿的《庄子》来。看至所续之处，不觉又气又笑，”，《庄子》黛玉肯定是看过的，而且以黛玉的天份和对几乎每本对于她有价值的书恐怕都会深深领会，因此恐怕远比宝玉当时要领悟得多得多，

    宝玉不过随手看到其中一篇而结合自己当时的愁绪发泄发泄或说发发牢（骚）而已，虽然也为他八十回后彻悟迈出了极微小的一步，

    ““不（禁）也提笔续书一绝云：无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》。”，黛玉当然会毫不客气，首先就指明宝玉之“无端”，虽然宝玉认为自己是“有端”的，但那个“端”与庄子几乎毫无干系，更与宝玉所写之文毫无干系，因此，才道是“无端”，

    而按之前脂批说作者也喝醉了乱续庄子的逻辑，脂批这里是不是会批黛玉在批曹雪芹呢？（外人注：哈哈，有趣有趣）

    ““不悔自己无见识，却将丑语怪他人。”，妙哉！黛玉不但不客气，而且直指宝玉最弱之处，即宝玉写这“仿文”的内容，首先要从自身去找原因，不要总是说别人怎样怎样，

    否则就只会“将丑语怪他人”，而其实归根结底只是自己“无见识”而已！（外人注：哈哈，这几乎是不少人的一个通病！）

    比如说，如果有人非咬定了红楼梦只是写儿女情长的小说，那这人几乎百分之百就是这“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”之人！

    ““【庚辰侧批：不用宝玉见此诗，若长若短亦是大手法。庚辰双行夹批：骂得痛快，非颦儿不可。真好颦儿，真好颦儿！好诗！若云知音者颦儿也。至此方完”箴玉”半回。庚辰眉批：又借阿颦诗自相鄙驳，可见余前批不谬。己卯冬夜。庚辰眉批：宝玉不见诗，是后文馀步也，《石头记》得力所在。丁亥夏。畸笏叟。】”，这些脂批之穷酸真是酸掉牙！

    首先“不用宝玉见此诗，若长若短亦是大手法”，倒是看得挺仔细，因为至少前八十回，宝玉之后竟然确实没见过黛玉所续此诗，

    而这里可能是一个疑案，即存在一种可能：即曹雪芹忘记在后面交待了宝玉是否看了黛玉这首诗了

    而以曹雪芹的严谨和绝对已经完成全本红楼梦，当然存在另一种更可能：即宝玉之续是续在庄子书上的，而黛玉也是续在庄子书上宝玉所续之处，

    于是，逻辑（性）极强的地方出来了！

    即，宝玉在前八十回恐怕没有再看过这本庄子！于是，他当然看不到黛玉所再续，

    那么，在八十回后宝玉看过没有呢？几乎肯定是看过的！

    以曹雪芹真正伏线千里的写法之一，而八十回后宝玉肯定看到了黛玉此处所续，而且极可能是在黛玉逝后！

    那！脂爷们强调“不用宝玉见此诗”，几乎是在说八十回后关于宝玉又翻庄子看到黛玉的这续的情节原文被我删了！（外人注：哈哈，妙极了！）

    那，脂爷们为什么要删掉宝玉再看庄子的文字呢？

    这里便可能更重要的推论便出来了！

    其一，宝玉在八十回后只可能越来越认识到更多人事物的本质，越来越心明眼亮！

    而这个是篡改者们或说脂爷们要极力抹煞的！

    而恐怕有一个情节是宝玉再看庄子，从中又“悟”出了不少内容，而这些内容的聪慧是篡改者们也要抹平的，于是自然删掉，

    其二，脂爷们能在此处记得八十回后删掉了宝玉曾看过黛玉的续的文字，足见那部分内容甚至是相当重要的！

    恐怕正是其中的“不悔自己无见识”给了黛玉逝之后的宝玉当头一喝！

    即宝玉