““两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。”这里几乎就是所谓“正邪两立”，即八十回后的两派的争斗必是你死我活的！而陈也俊根据史湘云判词，即是被抛入湘江，而卫若兰却可能因为忠顺王提前垮台而幸免，

    ““故其气亦必赋人，发泄一尽始散。”这里几乎就是必须要斗争到底的意思！

    ““使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。【甲戌侧批：恰极，是确论。】”这里其实重点在“在上”，即有此“聪俊灵秀之气”的人，当然不太可能成为“大凶大恶”，但想成为“仁人君子”，在当时的环境下根本就无路可通！因此，也不能成！

    ““置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，”即本质是聪俊灵秀之气，甚至能在万万人之上，

    ““其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”正因为“聪俊灵秀之气”在万万人之上，而且在当时又无处可用，自然与当时几乎所有人所谓格格不入，因此才有“乖僻邪谬不近人情”之态即之表现！

    但这句话一定要注意前提！即前提是一切的基础！前提必须是真正的“聪俊灵秀之气”！

    如果不知道这个是什么，也可参考一下贾宝玉，贾宝玉在当时环境制约下，只具备“聪明灵秀之气”，甚至只能在姐妹间“发一发”，因此，也不能完全等同于现在，但贾宝玉的真善美却是其亘古不变的本质！

    而如果缺乏这个前提，缺少这个本质，仅剩“乖僻邪谬不近人情之态”，那自然是走向完全相反的一面甚至完全相反的极端！

    ““若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，”这句话在当时十分现实！即试想一想贾宝玉的真善美，在公侯富贵之家，又有贾母宠爱，周围又都是些姐姐妹妹，外人看起来象“情痴情种”几乎是完全“正常”的！而不正常的是，这些外人没有看出其中的在当时极其珍贵甚至极其稀少的“真善美”来！

    ““若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，”所谓本质才是决定一切！而（性）格只能决定某些走向，

    ““纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”这也是当时环境下被逼不得以的“另一分支”，

    以上说的都是同样本质的人在不同环境下的“模样”！这里要说明的恐怕有以下两点：一个是本质才是真正决定一切的！一个就是环境决定“模样”或说身份，

    这里也充分说明了曹雪芹看几乎任何东西都是首先从本质上去看的！

    ““如前代之许由c陶潜c阮籍c嵇康c刘伶c王谢二族c顾虎头c陈后主c唐明皇c宋徽宗c刘庭芝c温飞卿c米南宫c石曼卿c柳耆卿c秦少游，近日之倪云林c唐伯虎c祝枝山，再如李龟年c黄幡绰c敬新磨c卓文君c红拂c薛涛c崔莺c朝云之流。”这里也足以说明曹雪芹对之前两千年历史的透彻了解！以及红楼梦放眼的绝对是整个封建社会！紧抓的是人的本质！

    “此皆易地则同之人也。””即不同“模样”c“身份”的本质相同的人！

    ““子兴道：”依你说，‘成则王侯败则贼‘【甲戌侧批：《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。】了。””冷子兴仍然不能理解贾雨村的意思，冷子兴满脑子只有所谓“高低贵贱”，因此，贾雨村说的或说曹雪芹借贾雨村之口说的是本质，但冷子兴仍然只能看到表面的“模样”和“身份”！只能看到所谓的“王侯和贼”，

    ““雨村道：”正是这意。”这句话其实很具深意！即曹雪芹“借”贾雨村说出了本质和现象，但贾雨村甚至自己都没有真正理解这番话，这也是贾雨村的本质，而这也是曹雪芹隐晦表达