““王夫人宝钗等进来坐下，问起袭人来由。袭人便将宝玉的话细细的说了。王夫人宝钗甚是不放心，又叫人出去，吩咐众人伺候，听着和尚说些什么。”这都是“实录”的风格，

    ““回来，小丫头传话进来回王夫人道：“二爷真有些疯了。外头小厮们说：里头不给他玉，他也没法儿；如今身子出来了，求那和尚带了他去。””哈哈，宝玉此时确有此心！即仍然是之前所说，宝玉此时应该刚得知自己娶的是宝钗，而且也刚得知黛玉已逝，本来已经昏死过去，醒来后，特别经此长梦后，是会有甚至是强烈有要和尚带他走的心思的！

    只是一个和尚当然知道宝玉的“使命”还未完成，宝玉接下来还必须见证贾府的衰败，以及妙玉湘云以及卫若兰的过程，

    二个，这应该是一挺长的而且是明显的“伏笔”，即宝玉的结局在红楼梦是没有宝玉的过程更重要的，因此，这个所谓“伏笔”便如此明显甚至是明目张胆地显现出来！也足见曹雪芹对红楼梦中的为其艺术（性）而服务的“佛”是既尊重和深深了解，也是将其作为红楼梦一个点缀的！虽然这个点缀实在太有些大太有些深！恐怕足以能让一些人甚至不少人或多或少“悟”出甚至相当深的内容来！

    第三个，这里引发出来了另一个“细节”，即如果这段是在刚娶宝钗且知黛玉逝之后，那此时，贾母应该还在！

    则，要么贾母的文字被完全删除，要么，这事是瞒着贾母的，而宝玉昏死的事恐怕是瞒不了贾母的！

    于是，这里还有一个“任务”，即要把贾母相关的内容“补”上，

    ““王夫人听了，说道：“这还了得！那和尚说什么来着？”小丫头回道：“和尚说，要玉不要人。””和尚十分明显，即宝玉此时还没到离开贾府的时候，宝玉已经足够清醒，宝玉已经足够，宝玉的真和善甚至已经保证其在“”的同时能足够成熟！（注：原来在真和善的基础上的“”才叫成熟，如果不是在这个基础上的呢（外人注：那当然仍是幼稚（注：成熟是不是说“老”了？（外人注：绝不是！真和善中仍然可以包含几乎全部的童心，即便后，也绝不会影响真和善的内容和本质，只是真和善的表达方式会更“成熟”以及本身的坚定和坚强（性）更强而已）））））

    ““宝钗道：“不要银子了么？”小丫头道：“没听见说。后来和尚合二爷两个人说着笑着，有好些话，外头小厮们都不大懂。””这也是有相当曹雪芹特征的文字，

    ““王夫人道：“糊涂东西，听不出来，学是自然学得来的！””哈哈，这个有趣！王夫人所谓急中生智，这话说得相当有道理！

    ““便叫小丫头：“你把那小厮叫进来。”小丫头连忙出去叫进那小厮，站在廊下，隔着窗户请了安。”这种“细节”描写，非曹雪芹莫属！

    ““王夫人便问道：“和尚和二爷的话，你们不懂，难道学也学不来吗？”那小厮回道：“我们只听见说什么‘大荒山’，什么‘青埂峰’，又说什么‘太虚境’‘斩断尘缘’这些话。””这里的“‘大荒山’c‘青埂峰’c‘太虚境’c‘斩断尘缘’”已经相当震撼！更震憾的恐怕是宝玉经此重大转折，在八十回后的内容会与前八十回相当迥异！

    即，宝玉绝对是会有一个“前宝玉时代”和“后宝玉时代”的！

    其中的分水岭和转折点就是黛玉之逝！

    黛玉几乎是宝玉的生命或者比生命还要重要得多！因此，在黛玉之逝的前后，而且经和尚如此一“指引”，而且宝玉在前八十回已经历经众多惊变，如晴雯尤三姐尤二姐之死c柳湘莲出家，甚至自己由于蒋玉菡忠顺王被贾政几乎打死，等等，宝玉绝对会在最重大的冲击即黛玉之逝后会有一个甚至是（性）格和观念的本质的转变！但仍要强调的是其“真