““便问：“管这草的是神仙姐姐了。还有无数名花，必有专管的，我也不敢烦问，只有看管芙蓉花的是那位神仙？””这里也足见宝玉的思维相当清晰！而且对林黛玉是始终在心！

    前面的“管这草的是神仙姐姐了。还有无数名花，必有专管的，我也不敢烦问，”问得实在灵巧甚至可以说圆滑，

    然后直接就道出自己说这一段话的真正目标就是“只有看管芙蓉花的是那位神仙？”，

    因为宝玉一直认为黛玉应该是芙蓉花神下凡！

    这才是真正聪明灵（性）的宝玉！而这样的文字才是百分之百的曹雪芹的原文！不但现其外形，更含其深意！

    ““那仙女道：“我却不知，除是我主人方晓。””这里又极其顺其自然地出来一个“主人”，

    ““宝玉便问道：“姐姐的主人是谁？”那仙女道：“我主人是潇湘妃子。””这四个字足够震撼！

    “潇湘妃子”自然是林黛玉不假！但小草又是怎么回事呢？芙蓉花又是怎样呢？恐怕有的看官已经有些晕了，

    便可能有如下的解释：

    小草是林黛玉最初的“形神”，在神瑛伺者的每日浇灌下得以生存，而后神瑛伺者以石头的“形式”下凡为宝玉，

    而绛珠仙草修成女身，立志要报答此浇灌之恩！于是随之一起下凡，因此，才“有”两人第一次见面就互相都有“在哪见过”的惊疑！

    当然，这里是一种类似精神灵魂出窍的意喻！但真正情爱的产生的其中一种形式，恰巧就是这种“在哪见过的”惊疑！

    因此，虽然这里“辅以”，而且极其感人甚至“真实”，但作为曹雪芹的“实录”，绝非只有经过以上仙草神瑛之缘，才会有如宝黛般真正情爱产生的！

    那仙草神瑛如果能称为“真实”的话，仍然是一种极高境界的象征！

    而“还泪”后，仙草完成最后心愿，也终于修成正果，其神已修为潇洒妃子，而其身绛珠草仍在，至于芙蓉花，恐怕只是黛玉甚至包括晴雯在“凡间”的“凡身象征”，这便是大概如此的“三位一体”！

    ““宝玉听道：“是了，你不知道，这位妃子就是我的表妹林黛玉。””宝玉这话实在可爱之极！而且也足可以听见宝玉内心的狂喜！

    ““那仙女道：“胡说！此地乃上界神女之所，虽号为潇湘妃子，并不是娥皇女英之辈，何得与凡人有亲？你少来混说！瞧着叫力士打你出去。””这里除了说明林黛玉返回仙境后，当然已成“正果”，还有一点说明的是潇洒妃子更多的是取其“泪”，而绝非有“娥皇女英”之意，甚至这里用了“娥皇女英之辈”，虽然“娥皇女英”是“美好”的传说，但离这里潇洒妃子的“境界”有如天地之差别！

    ““宝玉听了发怔，只觉自形秽浊。”这是宝玉的真实反应！即只有宝玉才会有这样“真实”的反应，因为他听懂了这仙女到底说了些什么，

    ““正要退出，又听见有人赶来，说道：“里面叫请神瑛侍者。””妙也！

    ““那人道：“我奉命等了好些时，总不见有神瑛侍者过来，你叫我那里请去？”那一个笑道：“才退去的不是么？””所谓神瑛伺者不知道自己是神瑛伺者，别人也看不出他是神瑛伺者，这才是真正的神瑛伺者！（外人注：哈哈，妙啊！（注：好绕的口令））

    ““那侍女慌忙赶出来，说：“请神瑛侍者回来。””这也是典型的曹雪芹的行文，一个“慌忙”，一个“请回来”即足够！用不着说什么“对不起”啊，“冒犯”啊，等等等等之类的，

    ““宝玉只道是问别人，又怕被人追赶，只得踉跄而逃。”可爱的宝玉！

    ““正走时，只见一人手提宝剑，迎面拦住，说：“那里走！”吓得宝玉惊