因为黛玉不但不在他身旁而且已经逝去的原因！也就是说，宝玉痴不痴呆，好与不好，疯傻不疯傻，竟然与胸前那块宝玉是毫无关系的！足见曹雪芹是拿那块宝玉来“晃”住了红楼众人及众看官的眼睛！而果然以上有绝大部分的人都被曹雪芹“晃”住了！也足见曹雪芹之前的太虚幻境也好c托梦也好c那块宝玉也好，石头也好，统统只是为红楼梦为贾府这个再真实不过再实际不过的整体而服务的“启示”和“点缀”而已！真正的真实，是只包含在这样的真实的文字之中的！（外人注：点醒之笔！）

    ““竟嚎啕大哭起来。”如何，众人只看到这嚎啕大哭，于是都认为是宝玉痴傻又发作了，

    ““鸳鸯c彩云c莺儿c袭人看着，也各有所思，便都抽抽搭搭的。”这些人的心思完全可以写出来，但曹雪芹没写，因为曹雪芹相信看官们完全可以自己去推断和模拟出来，而宝玉的心思是众人不但难以模拟甚至推断都推不出来的！所以必须要写，

    ““馀者丫头们看的伤心，不觉也都哭了。”一般丫头们无太多利益和情感牵扯，所以只是“看得伤心”，曹雪芹分得非常清楚，

    ““竟无人劝。满屋中哭声惊天动地，”这个吓人，外面听到必以为贾母怎样了，

    ““将外头上夜婆子吓慌，急报于贾政知道。那贾政正在书房纳闷，听见贾母的人来报，心中着忙，飞奔进内。远远听得哭声甚众，打量老太太不好，急的魂魄俱丧。”贾政对贾母的关切之情可见一斑，也可见贾政的悲剧会一直延伸下去，别以为贾政没被抓好象成了“半喜剧”，但贾政接下来要承受的，几乎全是他最不愿见的悲剧！贾母应该是由于儿女不孝的原因之一而逝去，这是对贾政的“孝”的一个沉重打击，而接下来宝玉的叛离，更是对贾政的“教”的一个沉重打击，再加上之前的对贾政的“忠”和“政治”以及“经济”的沉重打击，贾政可谓马不停蹄，一路悲剧到底！而贾珍和贾赦，所谓的“孝”和“忠”之类的打击对于他们来说根本不算打击，不算悲剧，贾母的逝世，贾珍和贾赦等可能只会“悲”这么个几天就了事，而什么革除功名之类的对于贾珍来说恐怕还正好落得轻松，只有财还在，恐怕贾珍还会更加快活，贾赦对于什么光宗耀祖之类的“虚东西”恐怕也是放不到心上的，所以“让”他们统统都发配边疆，对于他们本身的折磨，这个才是对于他们真正的悲剧，所以才只“留”下贾政，但这可以说不是曹雪芹“安排”的，而只能说是“命运”如此安排的，所谓有因有果，虽然不能面面俱到，虽然不能百分百“报应”，但绝对不能说面面不俱到，百分百“不报应”（外人注：已经说得很细，说红楼梦所谓宣扬因果论宣扬报应论以及宣扬什么唯心论甚至封建迷信甚至虚无论的可以休矣）

    ““疾忙进来，只见坐着悲啼，才放下心来，”悲剧不急，且慢慢来，这便是红楼梦整个悲剧的外在基调，这也才是真正的悲剧，所谓要悲剧到血（肉）悲剧到骨髓，只能这样慢慢全身渗入既而渗透既而化成叫作“悲剧”的“悲剧之液”，这便是红楼梦悲剧的内在基调。（外人注：曹雪芹用整个人生才感悟到了甚至经受过了此种此类悲剧！）

    “这巨大差别不但是宝钗和黛玉的巨大差别，不但是宝玉在黛玉逝之前后的巨大差别，恐怕更是曹雪芹与众人的巨大差别！”小戒大叹道。

    “正是如此！”小猴赞道。

    “二师兄说得甚是！”老沙叹道，“恐怕曹施主都会引你为他的知己之一了！”

    “我？”小戒苦笑道，“我和老曹之间的差别用巨大形容也丝毫不过！”

    “阿弥陀佛！”小唐念道，“我佛慈悲，知己之通道，知彼即可也！”

    “小唐啊！”小戒愣了半天，道，“这个解释我很服你哩！”。。

    松