“懂得了。”还“懂得了”！真正的宝玉此时如果不在心中大肆批判一番，如何能平心中闷气！

    ““代儒道：“还有一章，你也讲一讲。”唉，

    ““代儒往前揭了一篇，指给宝玉。宝玉看时：“吾未见好德如好色者也”。这几乎是直接指向曹雪芹！宝玉即好色也！但当时，以曹雪芹的实写，德在哪？！

    ““宝玉觉得这一章却有些刺心，”宝玉果然感到“惭愧”！是的，我罪该万死，我不该如此“好色”的，晴雯等都应该去死！或者说，晴雯等都是因我“好色”而死！

    ““便陪笑道：“这句话没有什么讲头。”宝玉，不要逃避，赶快低头认错，最后说：这本不是我想做的，是曹雪芹那个恶棍要我这么做的！（外人注：唉，曹雪芹，你死能瞑目吗？）

    ““代儒道：“胡说。譬如场中出了这个题目，也说没有做头么？”好嘛，这句话倒暴（露）得好！

    ““宝玉不得己，讲道：“是圣人看见人不肯好德，见了色，便好的了不得，殊不想德是（性）中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的，”什么乱七八糟的！

    ““但是德乃天理，色是人（欲），人那里肯把天理好的象人（欲）似的？孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。并且见得人就有好德的，好的终是浮浅，直要象色一样的好起来，那才是真好呢。”提请众看官注意，这绝非宝玉所言，而是写这段文字者的“心得”。

    ““代儒道：“这也讲的罢了。”就这水平？！（注：那该怎么讲？（外人注：“吾未见好德如好色者也”，不过是句调侃的话，只是希望人能重视一下德而已，并非批判好色，也并没有非要要求人们象好色一样去好德））

    ““我有句话问你：你既懂得圣人的话，为什么正犯着这两件病？”批判宝玉无德好色！这样的续书竟然能堂而皇之地放在八十回后，不是瞎了眼，就是根本没看明白前八十回！

    ““我虽不在家中，你们老爷不曾告诉我，其实你的（毛）病我却尽知的。”可见宝玉“恶名”c“臭名”远扬！

    ““做一个人，怎么不望长进？你这会儿正是‘后生可畏’的时候。‘有闻’c‘不足畏’，全在你自己做去了。”好个“做人”的道理！宝玉已经被批为几乎不是人了！

    ““我如今限你一个月，把念过的旧书全要理清。再念一个月文章，以后我要出题目叫你作文章了。如若懈怠，我是断乎不依的。自古道：‘（成）（人）不自在，自在不（成）（人）。’你好生记着我的话。””酸腐得已经闻到腐尸味！

    ““宝玉答应了，也只得天天按着功课干去，不提。”不提？！你提个猪头晃过来晃过去晃了个好几天了，竟然最后还敢说“不提”？

    ““且说宝玉上学之后，中甚觉清净闲暇，袭人倒可做些活计，拿着针线要绣个槟榔包儿。想这如今宝玉有了功课，丫头们可也没有饥荒了，早要如此，晴雯何至弄到没有结果？”操！这里再将晴雯之死归罪于宝玉！

    ““兔死狐悲，不觉叹起气来。”袭人成功置身度外！

    哎呀！受不了啦！这整个是个瘪三加弱智！写什么文呢，不是这块料，你去干些别的啊！哪怕去扫扫大街，也比你整天在纸上乱撒垃圾甚至拉屎拉尿的要有意义一万倍啊！浪费你这些大好的青春c时间甚至生命做什么呢！只是为了那些狗屎一样甚至狗屎还不如的虚荣吗！（注：为什么狗屎还不如？（外人注：狗屎还可以做肥料，这垃圾文能做什么？！））

    ““忽又想到自己终身，本不是宝玉的正配，原是偏房。”

    ““宝玉的为人却还拿得住，只怕娶了一个利害的，自己便是尤二姐c香菱的后身。”

    ““