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    （作者注：无厘头已更新：第二十四章灌高续十三山中）

    “继续，继续。一一凤一舞一文一学一网一一”小戒呵呵道。

    “仍是第二十一回，“这一日，宝玉也不大出房，也不和姊妹丫头等厮闹，自己闷闷的，只不过拿着书解闷，或弄笔墨，也不使唤众人，只叫四儿答应。”，好家伙，那“三点”一一“解决”，其一：闷闷的，所以“狠话”自然也不说了；其二：虽然是解闷，好歹也拿着本书在看，还弄上了笔墨，唉；其三：爱红的毛病儿更是不用提了，可见宝玉心里还是明白的，只是不满袭人的“态度”而已，呵呵，

    ““谁知四儿是个聪敏乖巧不过的丫头，见宝玉用他，他变尽方法笼络宝玉。”，这也是人之常情，至少说明四儿是个聪明的，至于结果如何，当然也不是四儿一个人能决定的，

    ““至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之际，若往日则有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣。”，前后对比，何其凄也，

    ““待要赶了他们去，又怕他们得了意，以后越发来劝，若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚。”，唔，宝哥想得还真多，

    ““说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。”，哈哈，不让宝玉嘴上说狠话，他心里的话更“狠”哪，

    ““因命四儿剪灯烹茶，自己看一回《南华经》。正看至《外篇??箧》一则，其文曰：故绝圣弃知，大盗乃止，?玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁钩绳而弃规矩，?工?之指，而天下始人有其巧矣。”，庄子写这个的心情可与宝玉看这个的心情天差地别！不妨也说说庄子，庄子此番话似乎有一定道理，但庄子写这个的目的似乎就是想好好睡一个大觉，然后在梦中能超脱成仙，而并不是说他认为这样做就一定有那样的效果，感觉庄子和曹雪芹在调侃方面算是知音，两人如果能相遇，喝酒畅侃，定能成就世界第一奇文，

    ““看至此，意趣洋洋，”，宝玉啊，与庄子的“意趣”差之甚远也！

    ““趁着酒兴，不禁提笔续曰：焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。一一凤一舞一文一学一网一一彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗c玉c花c麝者，皆张其罗而其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”，呵呵，虽是趁着酒兴，虽是与庄子的“意趣”相去甚远，但其中却极其难得地透露出了宝玉对几个重要人物，尤其是钗玉的应该是发自心底的“感觉”，

    “花麝主要是劝，而宝钗在宝玉心中竟是“仙姿”！用现在的话来说，就是气质极佳！也正好完全符合得体大方大家闺秀的宝钗，

    “而黛玉是“灵窍”，这灵窍当然也表现在黛玉的外貌，只是，黛玉自然没有宝钗那一份“大家”之绝佳气质，但其“小家”之灵气之貌却也是非同小可，绝不输于宝钗的！

    “而说宝钗是能引其“恋爱之心”，这里的恋爱之心是完全被其气质所吸引的自然而然地恋爱之心，如果用现在的话来说，应该是爱恋之心，而说黛玉是“才思之情”，这其实是比前面的爱恋之心更深层次的情感，也就是，是真正的爱情，所以，不可被表面的字词所迷惑，以为宝玉是想“恋爱”宝钗而只是欣赏“黛玉之才情”，

    “而宝玉最后道“皆张其罗而其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”，嘿，是宝玉在发牢sa一罢了！因为也许有