离祉”，意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。

    象辞》解释，大人不要被小人的声势，扰乱了意志，才能坦然，亨通。此爻，说明在天地阻隔时期，君子（大人）应当觉悟，了解适者生存的道理，自保以等待否极泰来的时势。从大环境看，六二，上有九五c九四c六三所组成的巽（风），下有初六c上九c九五所组成的兑（泽），说明沼泽之地的湖面上有风，就有空气的流动，说明天地在一定范围内还可交流互动，不是完全闭塞阻隔，因此大人能否定阿谀奉承的小人，则是亨通吉利的。如“四人帮”阿谀奉承，因而得到了一些私利，但周恩来否定了“四人帮”阿谀奉承的所作所为，因而社会还是没有被“四人帮”所乱。：“为小人所隔阂，这是不利子君子的卜问，事业也将由盛转衰”。上卦为乾为天为君，下卦为坤为地为臣。上乾下坤，表示天地互不交感，万物将闭塞窒息。君臣不交感，国家将要衰微灭亡。外卦为阳为刚，内卦为阳为柔，预示阴气充沛而阳气消散，这是外强中干之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾内坤，这种卦象又显示小人在朝，君子任野。小人得势其道盛长，君子失势其道消退。

    否卦第二爻人生启示

    六二是阴爻居柔位，属于得位，又处于下卦的中位，持中。由于其柔顺安守，很容易被小人拉拢，作为其同党。这时若是小人，肯定会归附过去；若是君子，则避而远之。

    唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂，他具有经天纬地的治国才能，武则天的侄儿武三思企图重用他，可是武三思是一小人，张遂不愿与其共事，所以隐入嵩山削发为僧，法名一行。后来。他测量子午线，编订《大衍历》，在科学领域中取得了自己的成就。占得此爻者，在单位里可能出现小人当道的情况，由于你德才兼备，所以他们会来拉拢你，这时你要远离他们，不要与小人为伍，虽然当下不得势，但是结果会吉祥亨通。

    泰卦的二爻是“包荒”。包容八荒，何其气魄！而此时却是“包承”，包容承受，何其的胆怯！不过不这样不行，因为小人得志，大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。不过九五的君王完全明白六二的苦处，君王不会被小人的群党所乱，内心非常明白时局的状态，所以六二会亨通。

    这是否卦的第二爻。包承。指小人假意奉承君子，用心在包裹君子，所以讲小人吉。但君子并不为小人的虚情假意所蒙蔽。不为所包，所以讲“大人否”。而有亨通之兆。爻辞故事；秦朝子婴诛赵高；

    秦朝末年，秦二世推行暴政，使人民陷于水深火热之中。陈胜c吴广等人率先发动反秦起义，此后。各地纷纷爆发反秦起义，给秦朝以沉重打击。

    当时掌控朝政的丞相赵高一开始没有将各地的反秦起义放在心上，认为这些起义军成不了什么气候。多次对人说：“关东盗贼不会有什么作为”。后来，各地起义军多次击败秦军，秦军主力损失殆尽，燕c赵c齐c楚c韩c魏等地都重新立国，起义军前锋已经逼近国都咸阳，赵高才感到恐惧。

    刘邦率领数万起义军杀进武关，派人暗中会见赵高，向其招降。赵高害怕刘邦与他暗通消息的事被秦二世知道，遭到杀身之祸，就推说生病，不去上朝。秦二世睡觉做梦梦见白虎咬了他的左骖马，秦二世将白虎杀了。秦二世醒来后，心中感到奇怪，便向占梦的人询问。占梦的人进行占卜，得到的卜辞说：“泾水神作怪。”秦二世便在望夷宫斋戒，想拜祭泾水神。秦二世派遣使臣就各地起义的事责备赵高，赵高感到非常惧怕，就暗中与他的女婿咸阳县令阎乐和他的弟弟赵成商议说：“皇上不听规劝，现在事情紧急，想要嫁祸于我们家族。我想更换天子，另立公子婴。子婴仁爱俭朴，百姓都拥戴他的言论。”赵高等人商议妥当后，便