字体
第(1/3)页
关灯
   存书签 书架管理 返回目录
    “坤下乾上,否之匪人,不利君子,贞,大往小来。”

    否卦的卦象是上卦为乾卦为天,下卦为坤为地,乾为阳卦在外卦而外引,坤为阴卦在内卦而内引,是阴阳正配离心之式,是天地不交c天地配而不享。《杂卦传》:“否泰,反其类也。”《说文》:“否,不也。”泰是通泰,否就是与泰相反的,是否闭。

    坤为非,非通匪,乾为人,故为否之匪人。坤为不,巽为利,乾为君子,艮为贞,故为不利君子贞。乾为阳为大,乾又在外卦,外卦为往;坤为阴为小,坤又在内卦,内卦为来;故为大往小来。

    上互卦为巽卦,下互卦为艮卦,重卦为渐卦。象征否闭现象的到来是逐渐的,不是一下子就成为否闭的。

    否闭现象的到来并非是因为人的因素引起的,而是大自然这个天道使然。君子面对否闭若坚贞不渝则不利,需要变通。大人的阳刚势力消退,小人的邪恶势力增长。某一段朝政否闭,人们往往认为是由于君主昏聩造成的,其实不然,是时代发展的必然结果,这就是否之匪人。商朝气数已尽,虽然有微子c箕子c比干三仁,但也挽救不了灭亡的命运。楚国要衰落了,虽然出了屈原,但还被逐放。南宋要亡国,有个岳飞,还是被以莫须有的罪名杀害。

    否闭上下不交,是君主与臣民相背离,离心离德,政权失去了民众的支持,所以很快就走向覆灭。否闭也像秋冬季节,万物萧疏,了无生机。其实否比的因素在夏至就逐渐地开始了,到了冬至是尽头。否极泰来,泰极反否。

    这是卦辞。阐明全卦主旨。否(pi)卦与泰卦上下卦位置正好错位颠倒,互为一对综卦。从卦象看,主卦(内卦)为坤,代表三个小人,客卦(外卦)为乾,代表三个君子。从六爻的位置来看,只有二五爻是当位的,其他四爻都不当位,说明鸠占鹊巢小人得志,偏偏三对爻都对应。说明小人帮凶势力强大形成气候。

    外卦阳气上升,内卦阴气下降,天地分离,相互隔绝。泰卦天地之气交融,为畅通安泰之象,否则天地之气分离,呈阻塞困顿之态。从周易排序上看,泰为十一,否为十二。从泰到否只有一步之遥,而从否到泰,则须经过六十三个卦后才能实现,可见从泰变否易。由否变泰难,告诫人们尽量持盈保泰,让泰的状态保持得更久些,万一陷入否的境地也要有耐心和毅力。经过持之以恒的不懈努力总是可以摆脱困境的,否极泰来就源于此。匪,通非。匪人即非人,可理解为不是人的生活常态,或是指坏人当道小人得志的情境。大往小来,可以解释为代表正义的君子离开了,代表奸佞的小人留下来了,也可以理解为在天地不交社会闭塞的困顿环境里,君子必须牺牲大的利益,付出较大代价,才能避开祸端勉强自保。此卦辞的意思是:“坤卦在下乾卦在上的卦为否卦,否卦不是人们的正常生活状态,这是一种对君子不利的社会环境,君子必须坚守正道,舍大利取小益,以大代价换来小回报,以大牺牲取得小安宁,才能在小人当道的困境中得以生存。”

    周公旦对文王的“否卦”之理,作了十分简洁的阐述。他认为遇到“否卦”,犹如遇到小人(匪人),以小心为上。就卦论卦,卦理出自论述元气。天为阳,阳气上升;地为阴,阴气下沉。而乾为天c坤为地。若天在先,阳气上升;地在后,阴气下沉。天地气交,风调雨顺。此乃天下和泰。而否卦则恰恰先地后天,结果弄得气不相交,正气不足c阴气有余。小人得志c君子压抑。引申之意大概有三:一是指气候反常,犹如六月降雪,万物遭殃。二是指社会乾坤颠倒。或上不“贤”而近“暴”,独断专行c听信谗言,下意难上达,只有唯唯而已。三是指具体事物本身,气理不顺,郁结成病。如人阳气不足c阴气沉沉,面黄寡瘦,似不久人世;如禾稼阳气不足,阴气遍地,根枯叶黄,一片衰落之象
上一章 目录 下一页