九三，君子终日乾乾,夕惕若厉；无咎

    于人事，则比喻人初得重用，不仅要整天自强不息，发奋有为；而且一天到晚都要心存警惕，好象有危险发生一样，才能免除灾祸，顺利发展。品德高尚的人应该整日自强不息,夜晚小心谨慎就好像如临危境，不能稍懈,(这样)就没有灾难了意为反思自我。他终日兢兢业业，晚间保持警惕，严厉，无所怪罪。

    孔子说到“进德是指内心的修养，修业是内心的修养如何表现于外的问题。进德，自我内心的进取精神，一种理想的追求。做到天天进步，需要以忠信为前提。忠信就是实，就是真。‘居业’，居，存而不失，永远保持。业，也是德，是表现在外面可见的德。‘居业’的途径是‘修辞立其诚’。修辞即言语。言语最能直接表达思想却往往不为人们重视，人们最容易轻视言语，以为言语是随意之事，而不计较。讲话必须一字是一字，一句是一句，容不得半点虚假，心口如一就是‘立其诚’。‘修业’强调德之进，‘居业’强调德之守。进步不是盲目的，须有一定的奋斗目标，然后本着目标去做，就是‘知至至之’。重点在‘知’，人在未做之前先有一个自觉精神，就距达到目标差不远了。‘知终终之’重点在行，人能够坚持终身‘修辞立其诚’，便‘可与存义’，守义不变了。”：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机;知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”

    君子——道德高尚的人。这里指“初九c九二c九三”三要素组合在一起，属于一个“君子”型男子汉。

    终日乾乾——整天以男子汉的精神做男子汉的事。终日：整天；自始至终。乾乾：第一个“乾”是动词，后一个“乾”是宾名词。意思是以男子汉精神作男子汉的事。

    夕惕若——晚上和白天一样，表现一种严谨惕励的样子。惕（ti）：小心严谨。若：置于词尾，用法同“然”，对一种状态的肯定。

    厉无咎——即使“理想”目标很高，也不会有过失。厉：过甚；很。这里指九三的属性：目标远大，胸怀大志。无咎：不会有过失

    君子每天要过得光明正大，如烈日当空，光明磊落，每天还有过得小心谨慎，不留任何给人诟病的地方。这样就能无过错

    先看一首诗；飘然御风游名山，吐咤岚翠陵孱颜。

    又随明月堕东海，吹嘘绿水生波澜。

    海山苍苍自千古，我于其间歌且舞。

    醒来倚枕尚茫然，不识此身在何处。

    三更秋虫声在壁，泣露欷风自啾唧。

    群鼾相和如吹竽，断魂欲啼凄复咽。

    旧游如梦亦迢迢，半敕寒灯影自摇。

    西风羸马燕台暗，细雨危樯瘴海遥。这是名人写的一首诗，至于是谁，想必大家都会知道，他是汪先生写的，对是汪先生写的，若此篇一起破空而来，篇终接混茫，自在游行，直不知身在囹圄者，得未曾有。"负责审讯他的肃亲王，对其才具赞叹不已，佩服有加，大力为他开脱，暂免极刑，值辛亥革命爆发，出狱重生。假如汪精卫当年真的去了菜市口，那中国历史上将会再有一位如谭嗣同那样的大英雄。

    历史如此地捉弄人，三十年后，当年名满天下的英雄刺客，去满洲与当年刺杀的对象进行一次丑剧似的相会。小皇帝已经长大成人，野心勃勃，虽然失去江山已久，但在日本人的羽翼下，回到东三省，建立了个"满洲国"，梦想恢复前清大业。而南京伪政府的总理汪精卫，已经鬓生华发