的时间最少也得两个小时。我反正也不能入睡，便找了50根竹签，开始演卦。每数4根竹签，心里冥想着四季的变更，在不断地重复一些数字的过程中，我的内心安静下来，到了最后，还没等我演完此卦，心里就有了对此事的处理答案。大家应该很清楚，内心平静时，做出的判断最为准确。事实上，《易经》给我提供了一个使自己内心平静的气场。”

    此时，年轻人也郑重起来，认真地问：“如果说你用《易经》预测事物，只是为了让自己的内心放松安静，那么，有许多方式平静下来，为什么非要选择《易经》呢？”我回答：“因为虽然我自己知道怎么解决这个事了，但还是需要《易经》帮助我找到问题的关键所在，然后再从书中寻找需要的答案。其实最终的答案是什么，并不重要，寻求的只是一种心理安慰。春秋战国时期，人们最喜欢打卦，大到两国交战，小到日常生活。据《诗经》记载，一个小姑娘，看上了邻居的一个小伙子，还要打卦看一下结果。这个结果其实也不能左右做事人的决心。比如说两国交战，如果失败了，就安慰自己说天意如此；如果胜利了，就说因为自己虔诚，感动了上天。《易经》演卦，其实是一种古代心理学。人的头脑有直觉地选择正确的暗示能力。在我们所看见的一切事物中寻找它的意义，这是人类的天性。”

    年轻人又问：“按您所说，预测事物时，需要哪些方法？”我的回答是：“首先你要放松几分钟，尽情地想，把问题的各个方面都想到。让身体完全放松直到完全舒适的状态。选择一个姿势，但不会使你入睡，接受任何进入你大脑的概念和图像，避免焦急和带有倾向的思考。用非常简明扼要的文字把你的问题写下来。你的问题可以是特指的，如：我应该继续干下去吗？也可以是泛指的或关于接受新见解的，比如：我应该怎样行动呢？你也可以简单地寻求指导，比如：这个问题是”

    年轻人问：“《易经》什么问题都能解决吗？我应该怎么提问？”我说：“避免提出双关问题，比如：现在去度假好呢还是开始一项新的冒险？这样的问题中包含了时间的跨度，而这个跨度之间，两种事情在时间上相关联。《易经》要求人们永远不做损人利己的事。据说人做了坏事，就不再有同这本书交流的可能，也会给自己招来不幸。算卦是为了创造一个卦象。每一个卦象由六条线组成，有的是实线，有的是虚线。虚线代表‘阴’，实线代表‘阳’，一共有64个这样的六线形。无论什么时候，一定有其中一个卦象符合你的情况。”

    君子为什么要以《易经》为行动指导?

    易家认为，从伏羲到黄帝c孔子，古人三番五次地考察卦象变化，穷极易卦象数，于是写成了天地大文章《易经》。它的易理是需要极深钻研探察其微妙处的宝藏，深奥而能通达天下的志向，微妙而能成就天下的事务，神奇能不疾迫而迅速，不行动而到达。它创立卦象以说尽原意，设立卦爻以说尽事情真伪，撰写系辞以说尽变化，会通各卦以说尽利害，将穷极天下的奥秘保存于易卦中，将鼓舞天下的行动信息保存于卦辞中，将万物化生裁制保存于卦变中。所以，君子要以《易经》为行动指导，将易理推广于变通中，将神奇聪明保存于心中，成就各项事业，不多言而诚信忠实，保存美好的德行。

    为什么说《易经》是君子的伟大事业?

    易家认为，一阴一阳，相生相灭，相辅相成叫做“天道”，能继承天道行事的就是“善”，能成就阴阳变化的就是“天性”；丰富万有的叫做“伟大事业”，天天自新上进的叫做“盛大美德”，化生生命叫做变易，形成卦象的叫做“乾”，仿效天法的叫做“坤”，穷极象数预知未来的叫做“占”，通晓变易道理的叫做“事”，阴阳变化难以测定的叫做“神”；易德被仁义者称为“仁德”，易理被智慧的人称之为“知识