拆卸c组装去体会事物中包含的道理，并创造出新意。

    《易经》特別重视形象，认为形象之中具有深刻的蕴意，这些含义中有的难以用言词表达出来，只能体会，不可言传，因此形象比言词具有更强的蕴意和表意功能。

    形象有两类，一是客观存在的自然事物的形象；二是人们用以表示事物的形象符咢，如卦爻符c河图c洛书图等等皆为形象符号。

    易经》让你理解什么是真正意义上的成功;

    作为一个人，要想取得真正意义上的成功，仅仅靠获得财富或提高地位都是远远不够的。那么更高层次的成功是什么呢？其实就是要获得一种充分的自由，达到心与境的高度和谐平衡。自如地把握生活，必须找到自身与外界的平衡。许多所谓的成功者却忽略了这些基本的道理，虽然拥有了财富，却身心疲惫，心灵空虚，从这个意义上说，这实际上是失败的。

    不管你是否承认，或者意识到，与异性之间的关系是我们生活中最重要的元素。假如你忽视这个关系，则在其他任何领域所取得的成功都是残缺的。《易经》的阴阳观念是对这一关系的最完美的阐释。《易经》全书其实就是建立在阴阳两极的基础上的，它描述了这两种宇宙力量之间的变化关系。这两种宇宙力量我们可以解读为白天和黑夜c太阳和月亮c天和地c与精神c理性与直觉c意识和无意识c男性和女性两种力量都同等重要，二者互相补充，互相促进。当它们彼此和谐时，则互生互长，而一旦失去平衡，双方就可能显露出可怕的一面。因此我们生活的目标，不是追求一方超越或征服另一方，而是要使双方都把“最好的”一面表现出来。这应该是东方思维独有的美妙状态。

    从实践的意义上来说，这就意味着《易经》有调和两个看起来相互冲突的观点的可能。例如，西方人往往感到两性之间的争斗是非常自然且难以避免的，然而通过学习《易经》，他们才霍然意识到，这种冲突只是他们的主观意向，并非源于自然的规则，“造物主”把人分为男人和女人乃是为了让他们互相敬爱和互相完善。他们还将发现在自己的躯体和意识之间并没有根本的c与生俱来的冲突，人们不必去费尽心机来争论谁是第一性的问题，身心和谐互动才是完美的境界。《易经》这样提示我们：生命的最终目标不是进“天堂”或者超越巅峰，而是和谐存在于我们自身和外部世界的阴阳元素，在现实中创造出一个“天堂”来。

    《易经》的文本中经常提到“君子”c“大人”这样的概念，这实际上是要为我们思考和行动树立一个榜样。在《易经》的注疏中，就描述了这样一个高明的人，他通感于天地的力量，他的行动与天地自然达到高度的和谐，他用直觉理解阳光下所有的生命，给他们以仁慈c宽容和帮助，他的行为能顺应潮流，而又不为其所左右。他的生活完全符合宇宙的法则，因此他的力量凝聚在自已的内心，疑惑或焦虑就没有了存在的空间。

    髙明者培养一种平衡的意识状态，与天空c大地亲近，与天地融为一体，在精神世界及日常生活中表现得真实自如。由于他同宇宙的力量是和谐一致的，因而能自然而然地从事正当的事情，达到正确人生目标，而无需刻意为之。

    但是，尽管他对于怎样达到目标了然于胸，但他并不认为成功是必然的，因为他知道自己得到了自然的支持，没有这种力量，成功就不会那样顺利获取了。因此，他不认为自己髙于他人，他懂得应该尊重他人，不试图干预他人，不过，他会通过不断地提升自己的品德c修养，从而自然对他人产生有益影响。

    通过一段时间的独处和冥想训练，髙明的人能培养平衡和谐的意识状态。通过在阴阳之间保持一种智慧的平衡，他可以有效地处理与外部事物及他人之间的关系。髙明的人懂得怎样持续获得他人对