和秩序与骑士之神c农业与丰收之神一样，爱情女神同样在主物质位面建立专属于她的教会，为她播撒信仰荣光。

    不同的是，前面两位强大神力拥有组织结构严谨c目标明确统一c武装强而有力的教会。

    爱情女神没有，更准确的说是爱情女神没有一个统一的教会，早在十一个世纪以前，爱情教会就经历了一次前所未有的大分裂。

    按照塔洛斯从魔网上搜索出来的记载，当时，一位名为兰森德摩的主教在一场内部会议中提出一个问题，爱情是什么，据说来源于一位迷惘信徒的困惑。

    会议上出现了两种截然不同的观点，一种认为爱情是真挚唯美，是坚贞不渝，是生死相从。

    我原谅你的生活中不能没有我，你原谅我永生永世都希望和你在一起，世上没有任何东西能够阻挡两颗高尚心灵的相互吸引与靠近，因为爱情的神力无所不能，扭转乾坤，拯救世界，创造奇迹。

    相比起第一种主流传统观点，第二种观点就显得十分离经叛道。

    她们认为爱情应当是自由的，浪漫的，不应受任何世俗c舆论乃至道德的束缚，欢愉享乐c感官刺激才是爱情的真谛，无论男女c性别c血缘c种族

    至于婚姻，塔洛斯敢说要不是爱情女神还执掌了神职，“婚姻是爱情的坟墓”这种观点早就大行其道。

    谁都没有意识到就是这样一个简单的问题让当时在主物质位面声势十分不凡的爱情教会内部产生了争执，争执很快变成分歧，分歧演变为矛盾，随着矛盾愈发尖锐，仅仅是三年后，爱情教会就分裂成两个水火不容的势力。

    支持第一种观点的牧师发展成守贞派，以爱情教会总部c位于法罗王国的爱琴大神殿为中心；支持第二种观点的牧师演变为欢愉派，以位于现黄金帝国的美罗大神殿为基础。

    十一个世纪以来，教皇宝座成为守贞派和欢愉派相互征伐的手段，两者互有胜负——本代爱情教会的教皇帕福斯五世出自欢愉派——始终没有取得统一。

    塔洛斯在脑海中飞快过了一遍关于守贞派和欢愉派的基本信息，与此同时，安妮斯朵拉也做出回应。

    大概是刚才塔洛斯喊出她身份的语气太过惊讶，女主教的声音带上一丝埋怨：“是啊，我人生中最重要的二十年都是在美罗大神殿度过的。”

    顿了顿，她又继续说道：“你是不是后悔和我一起来到这里了？”

    “我不是——”

    解释到一半，塔洛斯忽然发现他似乎没有对此负责的必要，不是安妮斯朵拉向他发出邀请的么？

    于是娜迦又故作轻松地换了一种相对平静的语气：“我的意思是说我并不是很在意其他人对欢愉派的看法。”

    欢愉派自从诞生以来名声就毁誉参半，放荡c荒淫是守贞派和保守人士在攻讦时使用频率相当高的词汇。

    不过欢愉派并非没有支持者，不然也无法和守贞派抗衡整整十一个世纪，事实上她在部分贵族c冒险者和佣兵中非常有市场。

    比如说各种假面舞会和衣香鬓影的晚会——戴着面具的名媛c贵妇c有资本的年轻人或猎艳者通常在这里纸醉金迷c通宵放纵——十场中有八场背后带着欢愉派的影子。

    又比如说单纯走肾约跑，对经常绷着神经c用性命谋取财富的冒险者c佣兵来说实在是舒缓压力c愉悦身心的有效途径，而欢愉派的教义和观点又能让他们免于社会道德或内心良知的谴责，尤其是在有家室的情况下，就更能提供心灵上的慰藉。

    三者之外的另外一个有力支持者是在职业者中占据重要地位的血脉术士家族，是的，就是那种坚持家族内部通婚c家庭成员关系十分混乱c每月两次家族晚宴（群体party）c变性c乱伦几乎成为标准配