二零一四年公历八月十号上午十一点，一口气睡了六个小时的南宫仙从床上爬起来，拿起树枝法器就开始盘腿入座，凝神入定，以天地灵息滋养形神。し话说南宫仙因为特殊原因，不能转化天地灵息为自身法力真元，但是却可以调养形神轻安清明。

    坐了一会就出定，看着手中的树枝法宝，心想是不是该起个名字呀，修行界现在已经传出我南宫仙的名号，那我也该有自己的随身法器呀，不能让人觉得我总是用教廷的法器法术吧。

    叫什么名字好呢？法器随自身的灵性和炼制的机缘而起名，这是习惯俗成的规矩，就算南宫仙不问别人也知道。

    有一些修道界的普遍的规矩和习惯，作为有修证的修行人，就算不问也能知道，因为这是自身所应该具备的习惯和做法。

    有时候就是一种礼貌性的习惯和行为，比如说，陌生同道见面不问境界c功法，这种有点性的东西，是最好不问的，是修行人所应该具备的基本礼貌。

    “携杖千里因风起，跌足白云世间稀。挥袖遍观万丈尘，物类人欲皆自迷。”心神感应尘世种种，以及自己飞云游走，才觉世间人欲纷纷皆自迷，南宫仙不禁感叹。

    然后沉吟：“此杖虽小，可提千里之风，就叫提风杖吧。因缘而名，缘即是名，何必管他好听不好听，哼。”

    看看时间刚刚十二点，也没有再吃饭，现在可以借法器以天地灵息滋养形神，如果不想吃饭就不必再吃饭了。

    心中想起以前的愿望，就是登山看海，现在自己已经可以一日之间游遍三山五岳，现在去百味斋还早，还是去海边看看风景吧。

    出了门找个没有监控又没有人路过的巷子，隐去身形直接飞空而去，按照记忆中的方向，直接飞到深圳红树林公园。

    有的人说去红树林应该是去看鸟的，看海就有点看不清了，南宫仙去的时候，刚刚退潮，水都是浑浊的，确实没啥好看的。

    不过在露出来的水底上，有许多的白色的水鸟在那里，南宫仙也分不出是什么种类，只是心中暗暗念叨：“这些鸟前世是什么？后世又是什么？千百世中都是什么呢？”

    每当想起这类问题，心情都不免沉重，想到世人生来死去都是因为何等因缘？身份贫富又是因为何等因缘？白人黑人又是何等因缘？

    也许这些问题在普通人的心中不会在意，但是在修行人的心中，却一定会去思考这些问题的，当然了一般没有进入大修行者的行列，也不会有人太在意这些问题。

    但是南宫仙却不得不面对这些问题，借法器之力以自身境界为眼，遍观公园里一切人c物，生息不停，轮转不休，仿佛这一切都是变化的，没有一个形象是实际不变的。

    众人众物轮转往来，生死爱恨，你欺我诈，你吃我，我吃你，纠缠不休，只叫人头疼。

    看到头疼之后，南宫仙止住施法，慢慢走在路上，处于无离定中，慢慢在感悟这一切的变换。

    周围的人物，仿佛都是立体式的电影一般，不再对南宫仙造成任何影响，而他的内心中也是在过电影一样重复着众生的生死交替。

    “众生真灵不灭，轮转形象之中，仿佛梦一般演绎着这尘世的一切，我知道天界地狱的存在，以及人间，这所有一切，合成一界。

    可是为什么别的世界很少有娑婆世界这么多的喜乐悲愁？看来还是我的修为不够啊！”南宫仙一边走着一边自言自语，忽然看着远方就停住了脚。

    看见啥了，一位美女，嗯，是一位美女，不过是个洋人，一米七五左右的个子，白色偏黄的头发披肩，有些自然的卷曲，淡蓝色的眼睛透彻一股精光。

    上身穿的居然是长袖，下身是件运动裤，有没有搞错，这么热的天居然这么穿，别人或许会这么