c‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”

    第二十七句：笔之自吾手31423(宋?葛绍体?《谢蒙斋王子文寄文卷》)

    第二十八句：酒杯不离手31423(宋?张镃?《王荆文公有客至当饮酒篇姜邦杰广其意赋诗见》)

    第二十九句：手执周易往32143(宋?章粲?《学易斋》)

    第三十句：等来低背手32143(唐?张祜?《观泗州李常侍打球》)

    第三十一句：角寒开拒手32143(宋?刘子翚?《试弓》)

    第三十二句：小臣歌拜手32143(明?高启?《圣寿节早朝》)

    第三十三句：满除翻覆手32143(宋?杜范?《宽堂生辰见招坐中赋小诗为寿》)

    第三十四句：小垂开士手32143(宋?曾几?《郡中迎怀玉山应真请雨得之未沾足》)

    开士，菩萨的异名。以能自开觉，又可开他人生信心，故称。后用作对僧人的敬称。南朝宋刘义庆《世说新语?文学》“提婆初至，为东亭第讲《阿毗曇》”刘孝标注引晋慧远《c阿毗昙心c叙》：“有出家开士字法胜。以《阿毗曇》源流广大，卒难寻究。别撰斯部。”《释氏要览》卷上：“经中多呼菩萨为开士。前秦苻坚赐沙门有德解者号开士。”唐颜真卿《怀素上人草书歌》序：“开士怀素，僧中之英。”清赵翼《登金山塔顶放歌》：“不见古开士，悬崖撒手凌苍茫。”

    第三十五句：手泽泣孤子32413(宋?陈著?《挽范千之二首》)

    第三十六句：手携赤松子32413(宋?胡融?《玉霄峰》)

    赤松子的2个内涵：

    1。亦称“赤诵子”c“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记?留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子?齐俗训》：“今夫王乔c赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子。上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书?古今人表》：“赤松子。帝嚳师。”宋罗泌《路史?馀论二?赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师。教神农入火而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀。至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公。还从赤松子。”

    2。相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊。被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂c茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影。而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽。乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史?馀论二?赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”

    第三十七句：手植四株柏32413(宋?孔梦斗?《四柏亭》)

    第三十八句：楚国不龟手32413(宋?黄庭坚?《乙未移舟出口》)

    第三十九句：小袖朱弦手34123(宋?方回?《次韵谢夏自然见寄四首》)

    朱弦，亦作“朱絃”。朱弦的2个内涵：

    1。用熟丝制的琴弦。《荀子