c均衡训练

    均衡是一种合乎逻辑而内在的感觉（与比例关系之类的美感有关），是双方态势处于一种暂时的相对静止保持稳定的状态，它既可能是一种势也可能是一种力，更是一种韵律关系。是人类长期习惯思维定势沉淀下来的审美情趣（如毕达哥拉斯总结出来的美之数1：0618，又称为和谐之数，黄金分割比例）。

    均衡因被通俗解为平衡，所以它包括着对称，但绝不仅仅只是对称，是布局上的等量不等形的平衡，有着比对称更广阔的内涵。确切地讲。均衡不是绝对的对称，是非对称，包含着对称平衡和不对称平衡两个方面，但必须达到均称稳定。均衡的感觉在本质上与宇宙的对称破缺原理存在着一定的联系（起源于地球围绕银河系运行轨道旋转时阴阳变化积存下来的生发信息）。

    均衡是人类追逐稳定的美的感觉。“美是和谐”“稳定能产生心态愉悦的感受”。所以，均衡训练是一种追逐和谐稳定结构或形式的生活情趣。

    均衡训练足涉人类衣c食c住c行的各个方方面面，它与经济学c美学c心理学c物理学等领域被广泛应用到。

    美学领域：如中国画（山水c花鸟c人物等）c书法布局c工艺图案c抽象画等关系最为密切，如果展开一番论述肯定又是一片天地，洋洋洒洒，言犹未尽。在此不再向过多的局部层次探讨，谨请谅解。

    总而言之，任何变异以及对应都有一定的秩序性，有规律可循。诸如对位c对称c对比c对局等等之类之所以都归类于异同对应学中，不管是间接体现还是直接体现，是因为它们在本质底蕴里都是同步气场效应呈现的一系列面目，说得明白点其根源就是“阴阳五行”这一宇宙客观规律。秩序原理就是希冀通过对本质底蕴里那同一性的客观规律的阐述，使人们骤然明白不管现象智慧如何千变万化，无穷无尽，都逃脱不了本质智慧那个原始的起初的基本原理，人类只要回归到原初的本义就能感悟到事物的本来面目，事有因，物有源，任何事物的出现不是无源无故的。

    俗话说：“世上没有无源无故的爱，也没有无缘无故的恨”，这是对人性的一种表达。

    子曰：“海纳百川有容乃大，宗衍万法无极如来”。

    世界上任何一种认识或理论都只是一个宗（起始的源头）衍（分支派生许多领域）的局部描述或阐述，是宗衍万法中之一而已，是无极而太极的过程中的一个场景，一个片断，好像似乎那般地接近事物的真相而已（如来）。所以，作为追求真理，孜孜以求，不断接收各种知识信息的读者要有象大海那般的容量，宽阔的胸怀，容纳百川（各种各样的知识与学问），兼容并蓄，只有这样你的知识面才能向广c深c厚发展，最终必然会立体结构呈现，顿悟在一个特定的时空，修炼成佛。

    观物要观全面具体，察事要察整个过程，评价一个人更是要了解他的一生。

    追求真理的过程最忌的是局域于很小的领域，对其他领域提不起兴趣，浅尝辄止，且固执己见，排斥异己，不考察它相适应的层面以及层次，死钻牛角尖的专家就是如此。

    如果你说你只想做一个专家，因为非常实用，生存竞争有明显优越感，我不会对你妄加指责，也无可奈何，因为人人都有选择如何生活的权利。

    但我必须指出的是如果仅仅这样的话对生命的感悟（为什么会有宇宙？生命是怎么来的？死是怎么回事？生是怎么回事？生存的意义何在？诸如此类一系列问题）断然毫无用处，活得糊里糊涂，死得不明不白，更谈不上有什么悟性，最起码我不愿意如此。追求智慧，顿悟成佛，也许生活得非常艰难，但内心却充实无比，这就是我所要的人生。

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