第二张王牌女祭司

    提示：这是一张充满知识的牌，而且知识是隐秘着的。它象征获得知识的途径；知识的获得也许凭直觉而非靠探寻。在中世纪看来，这个形象体现了神秘知识的危险的本质。联系中国的古训：“天机不可泄露”以及佛教：“佛曰不可说”来看，似乎说明知识是一头百头怪——人类的灾难之源。这个伪装成教皇的女人既是对已确立秩序的亵渎也是对它的挑战；但在同时，她也是自由和进步的化身。如见上图，从留存下来的纸牌，我们明显可以看出，女教皇手拿一本有中国黑白鱼阴阳图的书，暗示着直觉c灵感c潜意识记忆以及占卜和预言，这些智慧深藏在古老的东方传统的智慧里。另一只手持有钥匙更是对这一寓言的补充。从图示中我们不难分析出受到甲征象c乙征象（老鹰）c庚征象（女性）c戊征象（魔法）c己征象（死神）c壬征象（钥匙）c癸征象（八卦太极图）等以及象征图案的影响。

    第三张牌女皇

    提示：一个头戴皇冠（甲征象）的女郎端座在御座上。她左手执倚在肩上的权杖（壬征象），右手紧抱雕刻威严雄鹰的盾牌（乙征象）。在有的纸牌上，权杖描绘成纺纱式的棍棒。有的女皇御座高高的椅背变成了一对鹰翅，环绕头部的是九星光环（综合象征）。有的头上冠有十二颗星星，有的右手把节杖举过肩头，头上是一顶缀有十二颗星星的东方君主的头带形王冠。有的一手拿一只圆球，球上面是一只象是鸽子的飞禽，另一手拿着节杖，节杖顶端是否谷穗状的东西（甲征象）。从这些纸牌图式表明这位女皇集权力和人性于一身，所以西方许多学者往往把她与神话中的女神联系在一起，如维纳斯c色列斯c得墨特尔c埃西斯—尤拉尼亚c伊师塔c埃史托里斯c蛤属c阿芙罗狄蒂等。

    如果说女祭司代表了女权主义理性的一面，那么女皇或许可解释为妇女的身体—温暖c柔顺c充满母性。她有着普通人的同情心和高洁的，而且是凡尘c美丽c幸福的化身。但她或许有些颓废，生活放纵c光阴虚度，在自己所创造的奢侈生活中窒息得喘不过气来。

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