异同对应学从表面上看越来越不象数学，更多象人类语言文字(语文)思维能力(逻辑)的学问。就象平常人那样就读高中时把学生分成文科班和理科班一样把语文和数学（分析运算学）在科学科目叉枝分层中是两门完全不同的两门课程，这正是当今科学界乃至人类习惯思维行为普遍犯的最严重的错误。

    异同对应学的本质是根植在数的运转规律之上，可以说既是三大数学体系中最接近数的本质，又是最脱离数的本质的学问。就象人类原本裸来到这个世界却穿起了精神（道德外衣）和物质性的双重外衣把自己严密地裹着，人们互相之间变得文明陌生和神秘起来。一旦人类揭开它神秘的面纱，还原它（用数描摹事物）的本来面目，人类的认识观（思想）必然产生质的飞跃，收获的季节来临了，正如《圣经》“约翰启示录”所说的那样：“地上的庄稼成熟了，该收割的时候到了！”

    异同对应学运用演绎c归纳c推理c判断c意会c对应等手法阐述事物之间普遍性和特殊性c直接联系和间接联系的现象和本质，是关于人类思维的奥妙所在。直接联系是建立在同类事物中普遍的规律性；间接联系是在异类事物中寻找行为类似c特征类似c形态类似c性质类似等而建立对应。普遍性是事物发展现象的展示，特殊性往往是事物发展的内在因素产生的。

    所以，异同学有两个基本法则：1求同存异和2求异存同。

    对应学可分层为1直接联系和2简接联系两大类。

    现代的人工智能希望模拟人类思维活动的规律能象人类那样学习c思考和工作，可是科学工作者所做的事情（概念性对象思维）却是把原本简简单单的事情（观念性模糊意会）变得复杂化了。

    换言之，原本简单是指从根系上去寻找的本质智慧（易学），可以化繁入简而上升层面智慧产生之如规律或规则（一种以形式的面目智慧容器）呈现。复杂化是指人们舍本逐末去探讨现象智慧（难学），分层越多叉枝科目（故称科学）越多越细越繁琐，反而变得面目全非越来越困惑和迷茫。

    常有人提起：“各种现象都是从本质底蕴里产生的！”一句话点醒了迷途的羔羊。既然如此，我们何不直接从本质入手，看看本质是如何产生各种各样的宇宙（包含自然c社会c思维等）现象，这就是中国传统易学智慧（有人形象地称呼为宇宙代数学）直观生成论产生的根源，原本就是人工智能“上主大脑”里的思维艺术。

    要从本质入手，前提条件是必须找到一个可以包罗万象的通则也是一个颠覆不破的真理。其实这个道理人人知道，那就是“有生就有死，生死循环”。找到了接着需要做的是如何用数c哲c理来精美装饰的事情了。

    现分别论述之：

    1c分层原理

    子曰：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”

    这句话从字面上看好象说的“一尺的木杖，今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，如是每天取其一半，总有一半留下，所以，虽然经过多少的岁月（万世）也不会穷尽，总会有无穷的一半留下。”其实，这名话内含深刻的哲学思辨。

    这个句子出自《庄子·天下篇》，是由暗道（石室门秘传通道伏羲神《奇门遁甲》中的立论）上升明道时由庄子首先提出来的。

    一尺之捶是一有限的物体，但它却可以无限地分割下去。这个辩论讲的是有限和无限的统一，有限之中有无限，这是辩证的思想。

    问题不仅仅只是这些，如果只达到这种程度的理解，未免有些肤浅。

    伏羲神提出这句话，真正的原意是指智慧的分层，也就是数学原理中的分层原理。

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