附：希格斯中文的本义翻译应为稀格始，稀是非常稀少的意思，格在中国古文含意是以一种形式出现，始是开端。也就是说稀格始的姓名学内含了这种粒子的存在模式：非常稀少以一种形式面目出现的开始。

    所以，外号“上帝”粒子的稀格始玻色子事实上是一串“五性特征”（形式面目）的展现，不是特定的一个粒子。

    人们不禁要问：“为什么要花费这么多的财力物力去寻找所谓的‘上帝粒子’？”

    答案是在模拟宇宙大爆炸之初，稀格始粒子赋予基本粒子质量，使得物质得以形成c凝聚c演化，最终形成了星系，也形成了我们。

    史蒂文·温伯格对描述自然界中第3种基本作用力——强核力的理论建立做出了贡献。这些理论构成了今天我们解释物质世界的主流理论，也就是粒子物理学的标准模型。他提出了种种超越标准模型的理论，希望能够创造出一个不仅包括电磁力和核力c而且包含引力的大统一理论。温伯格在弦论发展初期做了一些研究工作，后来弦论成为大统一理论的首要候选者。

    史蒂文·温伯格，他的中文本义翻译应该为始底分·稳泊格。始底分就是宇宙开始的地方分出来，被人们所认识。始底则宇宙开始的地方是所说的宇宙大爆炸模型，你可以形象地称为黑洞，而始底分则又可以形象地称为白洞。事实上，黑洞和白洞是对立的统一，只不过各自的发展趋势则不同。其一是结束，其二创生，有死才有生，生死是循环相连的。

    稳泊格，稳是指稳定，泊是停靠，格是形式。所以，稳泊格的中文古义解释是建立一种稳定停留的形式，这形式就是超弦理论。这是“上帝”四因之一的“形式因”。

    “上帝”是由质料因c动力因c形式因c目的因这四大因构成的。现人类在质料因和动力因方面取得的成就是巨大的，这是科学的主导精神。但是在形式因和目的因方面基本上属于回避的心态。

    换言之，现代的科学主导精神分析还原论是关于“上帝”的质料因和动力因，而中国传统易学智慧《易经》又称直观生成观是关于“上帝”的形式因，而《圣经》就是“上帝”的目的因。

    今天，在此篇“上帝粒子和万物创生”一文中，不是让读者去更多关注“上帝粒子”的观察发现，观察发现只能做到“上帝粒子”的存在（证实）和不存在（证伪）。

    本篇的主导思想是形式因而不是质料因，也就是上帝粒子如何与万物创生的联系。也就是说，科学家所做的事是上步骤的证实，而我所做的事是下步骤的演变。对于哲学的概念来说就是形而上的“道”和形而下的“器”，这也是中国古代最关注的哲学问题。

    2c上帝粒子的真面目

    上帝粒子是万事万物生息发源之处，祂可以幻化为许多不同的面目。换言之，物理学上所谓的62种粒子其实是祂幻化的不同面目，这是由科学仪器的观察割裂事物的整体属性所造成的。其实祂只有一种面目，就是物理学上所说的“波粒二象性”，那种既公转又自转的特征。

    事实上，虚粒子与实粒子是同一迭态，只不过在被观察时分化出来。

    因而虚粒子如果通过从外界借贷足够的能量改变运动方式和轨迹就可以升格为实粒子，而且与其它同种实粒子没有任何区别。

    换言之，虚实粒子是互相观察缠绕的双方，何为虚何为实，结论也是相对而言的。

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