现在的平行宇宙和多重世界的解说喧闹其上。我们还记得埃弗莱特的i：宇宙在薛定谔方程的演化中被投影到多个“世界”中去，在每个世界中产生不同的结果。这样一来，在宇宙的发展史上，就逐渐产生越来越多的“世界”。历史只有一个，但世界有很多个！

    当哈特尔和盖尔曼读到格里菲斯关于“历史”的论文之后，他们突然之间恍然大悟。他们开始叫嚷：“不对！事实和埃弗莱特的假定正好相反：世界只有一个，但历史有很多个！”

    换句话说，人类生存的世界空间只有一个，而时代背景在不断改变着，以至于历史循环存在着多种版本，这是一个从量变循环逐渐发展变异飞跃形成与人类所记载的历史产生完全不同的版本。

    历史循环意思是说过去亦是未来，但这种说法还是不那么精确！应该说过去和未来虽然可以等同来看，但它不是一个简单的机械重复再重复，而是一种螺旋式循环跃迁盘绕式上升的客观规律制约下的不同历史。也就是说相临近的循环历史在各种形式和本质上只存在些微的差异，但相隔几亿年时间时就能看出它们完全不同的历史来。这正应了平常所说的一句俗话：“差之毫厘，误之千里”。

    对量子物理学的解说，使人联想到“哥本哈根学派”那些经典的具有哲学意味的理论观点，那种符合统计学概率随机性的解释使人们对原本实在又可以观察的所谓定域性和实在性给了一记严重的耳光，以至于到现在还有许多许多的科学家对它产生迷茫怀疑的心态，特别是那些极端唯物主义者更是无法去接受那种事实。

    量子物理研究的是微观世界的结构和规律，量子物理本身其实并不研究这些形而上的哲学问题，只是物理学发展到了顶峰，必须寻求哲学体系的支持。

    我们必须承认，量子论在现实中是成功的，它能够完美地解释和说明观测到的现象。可是要承认叠加，不管是哥本哈根式的叠加还是多宇宙式的叠加，这和我们对于现实世界的常识始终有着巨大的冲突。我们还是不由地怀念那流金的古典时代，那时候“现实世界”仍然保留着高贵的客观性血统，它简单明确，符合常识，一个电子始终有着确定的位置和动量，不以我们的意志或者观测行为而转移，也不会莫名其妙地分裂，而只是一丝不苟地在一个优美的宇宙规则的统治下按照严格的因果律而运行。哦，这样的场景温馨而暖人心扉，简直就是物理学家们梦中的桃花源，难道我们真的无法再现这样的理想，回到那个令人怀念的时代了吗？

    要对量子理论进行突破必须解决二个难题：超光速传递问题和波函数的坍缩。

    六c对量子物理学的拓展（驻时生原创）

    （一）错综静系

    首先，我们必须知道，我们观察和描述物体的运动，总是相对于另一个物体或物体群而言的，物理学上将这些描绘物体运动时所参照的物体或物体群称作参照系。在物理学中，研究任何一个物理过程，都离不开参照系。也就是说，我们的物理世界是具有参照系的世界。参照系的重要性往往是理论建筑结构或称模型上的榫接，起着连接牢固的作用。各种原理以及数学关系式就是结构或模型，建筑物理学大厦就离不开榫接的作用。如果，我们把参照系（榫接）进行变换甚至省略，就会形成一种新型的理论。中国古代传统文化的榫接就是阴阳，它不是具体物的参照系，而是一个抽象性概念的参照系，中国古代建筑的榫接形式就是阴阳概念的折射。参照系的概念模糊会使原有的理论结构变得松垮，甚至会与原有的认识观产生对立。这正是爱因斯坦变换参照系，使牛顿的经典力学松垮，而量子物理学的参照系的模糊不清，产生与经典力学认识观的对立。参照系的模糊来自参照系的不断位移，打个比喻说，棉花一一一石块一一一钢铁，这三者进行比较，