大半，她寻思着：孩子既然能同意去看看，就证明他不是太糊涂，这病就算好了一半了，他到底是个不忍心看父母吃苦受累的好孩子，即使勉强自己，也要顺着爹娘的意思来。

    其实，在当时的青云县农村，大概是以桂卿这个年龄段的孩子为分水岭，往前的孩子多称呼父母为达和娘，或者爷和娘，而在那之后出生的孩子，几乎全部改口喊爸爸妈妈了。桂卿很小的时候，他父母曾经开玩笑问他，是愿意叫爸爸妈妈呢，还是叫达和娘呢。他毫不犹豫地选择叫达和娘，说叫达和娘比叫爸妈更亲。于是他就一直称呼父母为达和娘，他弟弟张桂明是个好孩子，也随哥哥的叫法。而桂卿的姐姐张桂芹，则一直称呼父母为爸爸妈妈。姐姐的理由是：叫爸爸妈妈显得洋气，爸爸妈妈听着更开心。所以，他们姐弟几个对父母的称呼就是这么与众不同，女孩子一口一个爸妈，男孩子一口一个达和娘，各自叫起来，倒也别有一种情趣。

    县城离家大约15里地左右，路上桂卿和母亲轮流蹬着家里那辆劳苦功高的三轮车。前半程多是山区小路，高岗下洼，崎岖不平，把那三轮车颠簸地受了好些内外伤，好在它老当益壮，很有些不用扬鞭自奋蹄的志气，既没有在关键时刻掉链子，也没有被尖锐的石头扎破轮胎，信心十足地载着母子二人进了县城的柏油马路。过了梅花山，向西行到永平路尽头，向北拐上崇仁街，这车无暇欣赏城镇的热闹与喧嚣，很快就来到了大名鼎鼎的天主教堂，圆满完成了他的单程使命，趴在门口一颗大槐树下休息了。

    这教堂很是好找，因为它是方圆几十里广大信徒心中的圣地，略一打问就寻到了。它有一个朝东开放的小门脸，门头上方安稳地嵌着整块的雕花大青石，雕工精湛，古色古香。据说这雕花大青石乃是当年建造教堂时，从一个衰败大家族的老院落处买来的，看来无论东方c西方的建筑物，都明白有粉往脸上搽的道理。进入院落，但见一座高阔宏伟的哥特式建筑耸立在庭院西边，占据了大半个院子，把北面的几间普通瓦房给比下去了，而那瓦房才是神甫起居会客的地方。

    进了瓦房堂屋，只见负责给人瞧病的神甫大约七十岁上下年纪，清瘦挺拔，没有胡须，比较干净，活像一株秋天的云杉。他竟然随和地从躺椅上起来主动和桂卿母子打招呼，让人如沐春风，毫无压抑c局促之感。想来这巫医不分不只是中国的光辉传统，洋人也不能免此俗，所以教堂一直以来在救人灵魂之余，从未丢掉救死扶伤的职责，不忘救人身体。难怪近年来信徒日众，影响益广了，这位亲善祥和的神甫就是教堂最好的活广告。

    在仔细询问了一些情况之后，神甫招呼来他的一个小跟班，要他拿出一套带着红绿电线的东西来摊开。神甫把一根带细电线的银针平着刺进桂卿的头皮，把另一根同样带细电线的银针刺向他的大母脚趾头。瞬间，一股肥壮无比的电流，从头顶贯通到脚趾，仿佛一股强大的气团把多年熏堵的老烟筒强烈清理通畅一般，令人神清气爽。然后，又换着刺了另一只脚的大拇脚趾头，桂卿又被爽爽地电了一回。从电流的强度来看，神甫把火候拿捏得十分到位，既不会太弱起不到治疗作用，又不会太强把人电伤。正如《登徒子好色赋》中形容“东家之子”的名句，增之一分则太长，减之一分则太短。物理疗法当然要配合化学疗法，正如生理治疗少不得心理治疗一样，神甫又安排小跟班拿来两瓶独家配制的胶囊，嘱咐桂卿，一定要把胶囊咬碎了之后，用温开水冲服。同时又交待，每日晚上把两个煮熟的鸡蛋分别放在太阳穴上热敷一阵后，趁着温热把鸡蛋吃下去。桂卿和母亲都一一答应并记下来。

    神甫的生意看来不错，后边紧接着又来了几个瞧病的人，薄春英在瓦屋里面停留了一阵，想看看后边几个人是如何治疗的，桂卿则信步走到院子里，想仔细瞧瞧这座教堂，因为