次，还要让她记住她梦了什么”

    周氏姐妹完全听不懂她在说什么，不约而同地把她无视了。

    周雅楠说：“这样还是有问题的。我们不知道祖母的性格如何。如果她是那种知恩图报的，那这样还可以操作。就怕她是欺软怕硬的性子，知道了母亲性子软，反而往死里作践。这样，母亲的日子会更加难过。”

    楦姐儿听了忙摆手：“罢了！罢了！望舒姐这几日还是别去了。等祖母来了再说。”

    娄望舒说：“心理学中有一个流派叫精神分析学说，专门研究梦和潜意识。这玩意儿可复杂了。我可不相信做一个梦就可以改变一个人的性格。”

    此时，卉珍托着一个乌金石茶盘，上面放了两盏茶，进来了：“侍中大人，三小姐。今晚的月亮可好啦！怕是再过几天就圆了。”

    周氏姐妹赶着出去看，果然清夜无尘，月色如银。周雅楠叹息道：“这样好的月色，就应该配着桂花酒喝。那才是神仙过的日子呢！”

    楦姐儿说：“如今桂花还未开呢！茉莉酒倒是不错。”她养了一株茉莉花，刚开不久，她便将茉莉花朵一个个用针穿起来，串成一根手链，送给母亲戴。

    娄望舒腹诽，两个未及笄的丫头，居然商量着喝酒。真是疯魔了。

    周雅楠问楦姐儿：“再过几日就是中元节。我打算夜里出去捉鬼，你可要跟我一道去?”

    楦姐儿摇头：“不，我不去。”

    周雅楠便以为她怕张氏担心，故留在家里。心想，这也倒罢了。她原想着，她不擅灭杀鬼物，楦姐儿不擅围困鬼物，两者联手，便可攻可守，遇到恶鬼也不害怕。不过，既然楦姐儿自有打算，她也不再勉强。反正，她自保之力还是有的。

    凡与亡灵有关的祭日，例如清明c十月十，都带了点凄凉的光景。唯有这中元节，是带着些喜庆色彩的。大约是中元交了盂兰盆会的会期的缘故。盂兰，梵语为乌兰婆拿，意为“救倒悬”，它的意思是人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着，苦不堪言。在这一日斋僧拜佛，解亡魂倒悬之苦，理应普天同庆。

    这些自然是娄望舒说的。周氏姐妹闻所未闻，听得津津有味。到了周雅楠这个时代，僧道皆没落，反而巫成为了人们的精神领袖，与皇权隐隐对立。至少，周雅楠没见过光头的大和尚和尼姑，也没有见过传说中的道士。

    娄望舒觉得同时存在巫和皇帝十分奇怪。毕竟，皇帝乃天子。按字面意思理解，他才是天神在人间的代言人。那又跟巫有什么关系呢？

    周雅楠对她说的这些没有兴趣。她们知道中元节是为了超度幽冥世界的沉沦者而设的。自有巫来超度，连周雅楠都可以将阴阳两界轻易划开，引渡亡灵，跟大和尚之类的有什么关系呢？人们依然过着中元节，只不过将中元节的由来都忘了而已。

    周雅楠还记得，历年的中元节一向是很快活的。宫人会用黄裱纸卷上线香，缚在蒿叶之间。又将蒿杆插在各处。新鲜荷叶梗上也用竹签插一根根小蜡烛上去。又有挖空心的莲蓬c镂皮的西瓜，都插了小蜡烛。这些东西摆在院中，一旦入夜，院里顿时亮起千百盏星星。天上一轮明月捧出，上下交辉。

    中元节百鬼夜行，说得是不错的。周雅楠在自己的屋子外也可以逮到一些。要不是她晚上不能出宫，她还想去河边瞧瞧。据说，人们通常会在河里放一些点了蜡烛的灯。若是一盏灯沉了，说明有一个孤魂野鬼重新投胎去了。

    周雅楠也思考过，为什么小小的河灯有这样不可思议的功能。后来她自己想明白了。人们放河灯时，一定会衷心祝愿孤魂野鬼往生。这种祝福的力量是很强大的，特别是在中元节这样特殊的日子里。

    娄望舒当然也有机会脱离苦难，只不过她不愿意而已。