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    “醒酒了？”李默回到血刀宫，就见黄崇明在揉脑袋。一睡三天，这厮醉得有够彻底。

    “嗯。”黄崇明展颜，露出个古怪难的笑容，道：“将李道友叫进来，还是为了帮你结婴一事。”

    李默刚在他对面盘坐下来，闻言又生出吐血的冲动，心说这厮怎么还在纠结这事呢？连忙摆手道：“别客气别客气，我实在担当不起。”

    黄崇明也挺无奈，道：“道友不知，我七情所余有限。欠别人一份人情，就把脑子都装满了，不还上这份人情，心下难安。对于日后修行，也是极大的阻碍。道友才应该别和我客气才对。”

    李默再推辞，黄崇明则面无表情地再坚持。俩人来来回回纠结了半天，李默说得唾沫将干，只觉得自己都快变“穷摇”了。再盯着黄崇明的脸，对面的男人仿佛一直在说“兄弟帮我一把，杀了我吧……”

    仅就这个问题，俩人就墨迹了两刻钟。

    黄崇明终于不耐烦了，道：“李道友好不男人。你再不同意，我便将你制住，强行帮你觉醒真我之身了。”

    至于吗？再说你也不见得就能制住我吧！呃……好像真能制住，他现在就在血刀宫里呢，貌似已经自投罗了。

    李默傻眼，终于没能坚持过黄崇明。实际上，以地生木煞的燃烧为媒介，助他丹破婴生，吸引力之大简直不可想像。他能义正词严地推拒这么长时间，已经非常“坚强”了。

    如果金丹厚壁之外，是天道运转下产生的大道法则纵横交错形成的乱流海，丹破婴生的关键就是尽量把握住更多的天道运转方式，熟悉水情，这样破壳而出的元婴淹死的概率才要小上很多。

    熟悉水情，参悟水情，掌控水情……一步步走下去，这本就是堂皇的真仙大道。也是修士在修行路上，最重要的步骤。

    但在化神之前。“水情问题”还算不上第一关键。将主要精力放在这上面，反倒有些本末倒置。

    金丹修士刚刚站上追逐大道天道的门槛上，因为厚厚的金丹壁障。所以根本无法前进或后退。

    丹破婴生，真我之身冲出了金丹壁障，宛如胎儿出世，这才算真刀真枪地开始接触这个世界。

    但就像大海中刚生出的一条小鱼般。上去有嘴有脸，有鳞有眼，实际上他是根本不见水的。这和人不见空气的道理大同小异。

    此时鱼儿或者说修士的真我之身，只能小心翼翼、战战兢兢地通过本能感悟水流的变化，来慢慢地向前游。

    只有到了化神境界。真我之身大成，开启了神性，才能真正地“”到海水。并独立出海水，站在比较客观的位置，正式参悟水势水情，为掌控水情做准备。

    因此，对于金丹后期圆满修士来说，最重要的是丹破婴生。变成能游能跑的“鱼”。而小鱼出世的起点。也就是结婴第一关键的一步，则是你最起码得知道自己是条“鱼”！

    真我之身就像一架高度精密的机器，你不了解，又何谈开动？又何谈，让这条鱼游泳？

    说来复杂，简单概括就是：修士从金丹到化神。主要工作一是了解自己，二是了解自己周围的环境。对自己了解得越深刻。驾驭真我之身就越自如。对环境了解的越充份，真我之身这条“鱼”游动起来才越事半功备。也就是。更不容易被淹死。

    地生木属性的血煞，是生命的精粹。李默心动之处在于，外有强大的血煞自燃映照，他体内真我之身的生命属性，很可能会直接觉醒。

    倒不是真我之身从前是死的，而是他暂时根本感悟不到自己是活的。

    大道三千，并不是说天道演化的大道只有三千种形态。这其中的“三千”不是量词，而是纯粹的形容词，等同于无穷无尽，