第一回夕阳秋风

    “圣人之生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波，不为福先不为祸使。感而后应，迫而后动，去知与故，循天之理，故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。”伴随着呼呼萧瑟的秋风，一个童子诵书的声音断断续续的传开。

    其时正当洪武三年，这是北平城郊的一座明秀青山之中。时近中秋，山间草木枯黄，秋意甚浓，这一阵朗读之声是从山上一间茅草屋之中传出来的，孩子的朗诵声轻快明朗，其中还夹杂着几声哼哼唧唧的歌声，似乎这悄然迫近的秋风并不曾让他挂怀一般。然而这几句朗诵之中传入了一个中年道士耳中，他的脸色却是异常苦涩。

    那中年道士在一块方圆大石之上盘膝而坐，膝盖上放着一把漆黑如墨的玄铁宝剑，剑穗金黄。他闭目静坐，似是要让自己静下心来，秋风一阵紧似一阵，只把那金色的剑穗吹得猎猎作响，千丝万缕乱作一处，他的心中也好像有着千丝万缕，眉头紧紧锁着。

    过不多时，那中年道士突然睁开眼睛，脸上苦涩一笑道：“罢了，罢了！”说完一把抓起长剑，站起身来朝着茅草屋走去。他的身法极快，脚下步子好像腾云驾雾一般，眼看只是跨出一步，身形却是一瞬间闪出了一两丈的距离。

    那男子所在之处距离茅草屋二百余米，几个闪身却已经到了茅庐门口，也不见他伸手推门，那一道木门“吱呀”一声忽地打开了。中年道士站在门口，正自迟疑。忽然听得里面一个孩童的声音叫道：“师傅师傅，这一句如何解法，弟子又不记得了。”

    草庐外，中年道士顿了顿一扫脸上的忧愁表情，笑嘻嘻的走进去，还未进到屋中便问道：“那一句，让为师来帮你解答！”

    那童子也是急脾气，就隔着窗户道：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。师傅，这一句难道是说，若果人也能‘不自生’就能长生了吗？”

    那中年道士姓张，单名一个中字，道号铁冠子，他自幼天资聪颖，苦读数十个寒暑，可是应试落第，又遇上了改朝换代，因此才皈依道教。曾经寻访武当山c庐山c王屋山等名山大川，修为极高，只是几年前得罪了几个仇家，不得不躲起来。听得屋中童子问话，张中笑道：“天之长，地之久，何能长生？是因为他们不仅仅为自己而活，所以他们能够长生。至于推及人生，为师也不太确定，古往今来，天下之大，却是没有见到几人长生的，就我所知，只有武当山张真人驾鹤仙去，可能已登极乐世界了。”说着已经进了屋中。

    那童子甚是聪颖，原是一个农家孩子，家破人亡之时恰得张中遇到，所以收为徒弟，张中又赐名叫张成道，意在希望他继承自己的衣钵，并且修炼大成。

    屋中陈设极为简陋，只有一张竹片编制的桌子，还有两个木凳，除此之外就只有一个书架还算精致，书架之上满满的全是书籍，有《礼》《易》《春秋》《孔》《孟》，除此之外，就是各种道家经典，其中就有《道德真经》《大丹修罗经》等等，还有佛家典籍《金刚经》《般若经》《楞严经》等等。书籍之上散发着古朴厚重的气息，此时张成道手中正捧着那一本《道德真经》在朗读。《道德经》第七章，“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”之后两句是“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。”这一章在常人读来，定是理解为做人之道理，而此时小小的张成道的理解却是与众人大相径庭，他认为这是修身成道的暗示，是以才会这样问。

    看到怀抱《道德真经》的张成道，张中眼中不由得流露出一股苦涩，柔声道：“成道，你喜欢读这些书吗？”

    张成道呵呵笑道：“不喜欢，不过师父要我读，我好好读就是了。”