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    奏疏写到一半的时候,田苗就来禀报:“主公,太孙殿下有请……”

    张越连忙放下笔,问道:“是谁来通知的?”

    “回禀主公,据说是太孙宫左监……”田苗答道。

    “哦……”张越点点头。

    所谓的太孙宫左监,其实就是刘进的舅舅,刚刚被天子册封为静武君的史恢。

    张越见过几次,感观还可以。

    至少,在外戚家族里,史恢算是一个难得的人才!

    最起码,没有被酒肉美色所击垮。

    这就够了!

    张越立刻放下笔,跟着田苗出门,在门口就见到了新扎上任的太孙宫左监史恢。

    他看上去四十来岁,留着当代贵族士大夫最喜欢的髯须,身上穿着一件很大众的丝质深衣,头戴着一顶俭朴的无帻冠,整个人看上去相当文雅。

    “静武君安好……”张越上前一步,长身作揖。

    “见过建文君!”史恢也长身作揖,还礼拜道:“太孙殿下,闻建文君将出使乌恒,特命吾来诏君望太孙殿会之!”

    “辛苦足下!”张越笑道:“既然是太孙诏,还请足下入内稍候片刻,待吾更衣往之!”

    本来,张越去见刘进,从来不需要讲什么规矩。

    只是,如今,格局不同了。

    刘进进位太孙,那就是汉家的储君之一,是社稷的未来。

    自然,就要守规矩,立规矩了。

    史恢听着,也是满意的点点头,道:“固所愿尔,不敢请也!”

    一刻钟后,张越与史恢,联袂登上宫车,然后前往已经更名为太孙宫的旧桂宫。

    趁着同车的机会,张越对史恢拱手问道:“听说静武君素喜文书,未知静武君心善何论?”

    史恢闻言,笑了一声,没有正面回答,只是道:“不敢瞒阁下,吾素以诚为道……”

    张越闻言,脸色有些古怪,迟疑了一会,才问道:“心诚如神?”

    “久闻侍中张子重,博览百家之言,今日一见,果然如此!”史恢笑着拱手,道:“仁义礼智圣,五行轮转,从来不休,人知之,则可以知家国兴衰,近忧远虑……”

    张越听着,只好呵呵的笑了两声,心中却是感慨不已。

    想不到,这汉家将来的国舅爷,居然是如今儒家内部一个古老学派的拥泵。

    而这个学派的名字叫思孟学派。

    这是一个无比古老的学派。

    早在战国初年,这个学派的主张就已经为人所知了。

    战国晚期的著名大喷子,荀子先生就专门批判过思孟学派的理论和主张。

    认为这些家伙,都是异端,应该消灭和打击。

    至于为什么呢?

    这个就说来话长了,简单的解释一下吧。

    战国时期,阴阳学家出了一个大能,叫邹衍!

    看过寻秦记的人,应该不会陌生。

    著名的五德终始理论,就是邹衍提出和完善的。

    但,邹衍的五德终始说,并非原创,而是从思孟学派的五行道德说基础上发展而来。

    知道这一点,你便大概知道,荀子为何要批判和打击思孟学派了。

    概因,儒家的天人感应,君权天授,乃至于谶讳思想的源头,都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。

    儒家从一个朴素的唯物主义学派,变成唯心学派,也是始于思孟学派。

    荀子能忍得了,那才见鬼了!

    当然,思孟学派,也并非全是糟糠,没有可取之处。

    他们是儒家内部少数的民本思想推崇者,民贵君轻的主张者。

    所以,在战国时期,思孟学
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