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    接引，本是佛教用语，意为：引导，教导。又称摄引、接化。信奉净土法门的佛教徒认为，只要一心念诵“阿弥陀佛”，死后西方三圣，即阿弥陀佛（居中），观世音菩萨（居左），大势至菩萨（居右）会亲自前来，接他的灵魂去西方极乐世界。

    中国传统文化中，人死的时候会有阴帅鬼差来勾魂，因为勾魂说起来比较吓人，后来也就习惯地称此行为为“接引”。

    还有一种说法，那就是勾魂的不止有阴帅鬼差，还有没有投胎的孤魂野鬼，尤其是横死的，需要找个替身才能投胎，所以横死的孤魂野鬼也会害死人。

    找替身有，可是孤魂野鬼害人却是凡人的臆想了。如果孤魂野鬼都能随便取人性命，那么还要十殿阎*什么，还要十大阴帅干什么？还要判官和生死簿干什么呢？

    一个三魂转世为人，泰山府君府内的七十二司中的“勾生死司”会根据三魂上一世的功德标准“生死时辰”在“生死簿”上，交给“赏善罚恶司”，每到庚申日，人体内的三尸神会禀告此人的功过，由“赏善罚恶司”的判官对“生死簿”进行修改，或增寿或减寿，记录福德。历史上著名的罗成，本来生死簿上记录他寿命七十三岁，可是因为他诡计多端心数不正，打兄杀兄，药酒杀妻等等，被折寿五十年，年仅二十三就死了。

    所以，在人世间传说地神乎其神的“生死簿”，不过是一本六十天就要改一次的功德笔记而已。

    到了“生死簿”上寿终正寝的时候，上天有好生之德，会在临死前七日时安排鬼族记录其行为，一个人行了一辈子的恶，哪怕在临死之前幡然悔悟，鬼族都要记录下来，算他的功德，佛家说：放下屠刀立地成佛，也就是这个道理。

    鬼族是什么呢？其实就是鬼，不过不是普通的鬼，而是枉死城里的小鬼。横死之人是阳寿未尽，也就是说没活到生死簿规定的日子就死了，旧的生死簿未注销，所以只能在枉死城，直到阳寿耗尽才能被引到泰山府君府进行审判轮回，还是那句话，上天有好生之德，就安排枉死城里的鬼去记录人死前的言行，一方面帮地府做了工作，一方面鉴证善恶，方便以后修行功德。

    不过，自杀而死入枉死城的，不在安排之列。

    白灵槐的眼睛一亮，指着写着“王晨”的那行字对两鬼差问道：“他现在有鬼族看着？”

    “都有，都有，小的不敢懒惰，按照规矩，七日前就安排鬼族跟随，刚刚鬼族通报，王晨目前在酒店和几个人喝酒，而高小军在家。有任何的变化，他们会第一时间禀告的。”被魏猛称为“蓝点颏”的蓝脸鬼差答道。

    “真是一眼没看到，差点漏个大烟泡！魏猛，我们赶快去果山！”

    “我不去，要去你自己去。”魏猛自从接到刘媛的电话后，心就乱做了一团，除了尽快找到高小军，从而解除奚羽月的危险，其他的他都管不了。

    “我要自己能去我还找你！快点，有人魈。”白灵槐有些着急，人魈可是可遇而不可求的，没想到刚刚从城隍爷手里拿到接引的权利就有人魈出现，如果第一次就没弄好，不光是自己失去了个恢复法力的机会，更会让城隍爷显佑伯怀疑她和魏猛的能力，也许以后再有人魈的出现，就不会安排她和魏猛出手了。

    白灵槐可没有单纯到认为显佑伯真的安排两个鬼差给她当杂役，说是听从她和魏猛的命令，只怕她和魏猛的一举一动，两个鬼差都会向显佑伯汇报，如果有一点点差错，显佑伯就会“翻脸不认人”。指望着鬼能有诚信，那就不会有“鬼话连篇”这个成语了。

    “有元宵我也不去。”这时候魏猛看见从面馆出来的黄大力，朝着黄大力一指：“你找他，让他给你捉人魈！”

    “捉人魈？不行，绝对