ju下或者盔甲后。

    阿伊努人的房子一般建筑在山谷里。低矮的房子中央有个火塘。

    清晨，阳光穿过房屋的东门照射在火塘上，人们认为那是太阳女神在造访她的èi èi火神。

    阿伊努人的规矩是：此时任何人不允许从火塘上跨过，以免妨碍她们姐妹的亲密相会。

    逸晨先生说，在今天的ri běn，之所以还有一定面积的森林被保存下来，是得益于从原住民时代流传下来的神道教。

    神道，意思就是通往神灵之路。

    ri běn自原住民村落时期以来，各地就遍布大小神社。

    最大的神力中心就是ri běn的富士山c富士这个名字，就是火塘女神的名字。

    整个富士山就是ri běn最大的神道教神社，其面积从山坡下的树林地带一直延伸到白雪皑皑的山顶。

    这些神社的土地是神圣不可侵犯的。就算现代城市建设，也不能侵犯。

    因此，我们还能在都市里看到围绕大小神社的许多参天大树，看到野花遍地的富士山麓。

    现代化的ri běn，在原住民的传统和中国儒释道精神的影响下，很注重对于神圣遗迹的保护。

    逸晨先生引用了ri běn哲学家cri běn禅宗曹洞宗创始人道元禅师的一句名言：“谁说心灵只是思想c意见c想法和观念？心灵指的是树木c篱笆c砖瓦和青草。”

    （四）

    镇长先生和逸晨先生在这个话题上越谈越投机。

    他们共同认为，大自然不仅是人类生存所必须的支持，更是人类灵魂保持健康必不可缺的环境。

    如果我们要保卫人类族群的身心健康和种族繁衍，就必须像保护自己外在的身体和灵魂一样地保护好大自然的正常运转。

    听着他们侃侃而谈，我不由得想起了当年在课堂上学习辞源学的情形。

    当时，老师对我们说：nture（大自然）这个词来自于拉丁语“形成的过程”。在此词汇基础上形成了很多新词：国家c民族c本土c故乡c家族c怀孕的c出生c诞生

    语言是人类的本能的投影。

    我们本能地在意识深处全都知道：我们身心的一切，都是与大自然亲密无间体无分c密切相关的。

    不管现代人记得不记得这一点，有没有重新认识到这一点，承认不承认这一点，这都是事实的真相。

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