张氏坞，是张氏宗族聚集的坞堡，坞外上等田近千顷，坞内聚集着族人、佃农累计逾千户，还不带充当护院的庄客，坞堡内库房里存放着的粮食，足以支撑坞堡两年。     而在当地州郡的卷宗记录里，张氏宗族户数不过百余，拥有的土地刚到百顷，还是以下等地为主，每年缴纳的田租、户调和那些百余户的村落相当。     鲜明的对比，让抵达张氏坞的宇文温陷入了沉思，他觉得这一定是体制问题。     当然是体制问题，一个户数超过千户、良田近千顷的宗族，在官府里登记的信息只是“百户”、“下等地百顷”，而除此之外，张氏宗族里还有大量的庄客。     这些人多为流民，被张氏收拢，充当部曲、护院、打手，官府却无法统计其人数有多少，而这些人之中，是不是有江洋大盗、通缉犯一类人物，官府也不得而知。     地方官对张氏的情况是真不知道还是假不知道     纠结这个问题毫无意义，因为对于天下遍地都有的坞堡就是时代特色，而坞堡内是和官府管辖绝缘的。     坞堡又称坞壁，古来有之，最初是一种民间防卫性建筑，用来防流寇、山贼，待得局势动荡，富豪士族之家为求自保，也纷纷构筑坞堡营壁。     汉末动乱，坞堡成了各地宗族的避风港，而三国归晋没多久八王之乱爆发，中原陷入万劫不复之地，坞堡就成了许多宗族最后的依靠。     乱世到来，有条件的家族纷纷南下江表，是为衣冠南渡，而一般百姓却无法逃到天远地远的江表，于是纠合宗族乡党，屯聚坞堡，据险自守，以避戎狄寇盗之难。     数百年战乱，中原生灵涂炭，只有靠着大小坞堡的庇佑，人们才能在乱世之中活下去，所以，坞堡独立于官府统治之外自成天地，是司空见惯的事情。     北方遍地坞堡，护佑着大大小小家族在五胡十六国中顽强存活下来，对于各国统治者来说，单一坞堡并不是不能攻下来，问题是得不偿失。     坞堡主们愿意按时交纳一定量的粮食、布帛，对统治者来说倒也不错，于是坞堡就这么在夹缝中存活下去。     到了北魏时，统治者无力改变现状，于是和坞堡主们妥协，实行宗主督护制。     所谓宗主督护制，就是朝廷承认坞堡主宗主的既有利益，将其利益合法化，承认坞堡主宗主对于依附的百姓具有管辖权。     让宗主们督护百姓，并督促百姓缴纳赋税、承担徭役，同时宗主们还要维护基层治安，这种做法就是间接让出基层政权，由宗主们代为效劳。     而大小地主出身的宗主们，自然不会老老实实与官府合作，藏匿户数、逃避赋税徭役的情况越来越严重。     后来北魏实行“三长制”，废除宗主督护制，以抑制豪强隐匿户口和逃避租调徭役，由官府直接控制基层政权组织，但坞堡依旧在，宗主们依旧和官府玩藏匿户数、偷税漏税的把戏。     而在南方，尤其两淮一带，因为地处南北交界处的中间地带，有坞堡做倚仗的宗主们，首鼠两端，同样是官府头痛的人物。     宗主们相互间联姻、互为奥援，犹如一团乱麻，官府想要梳理却无头绪，调兵来攻，费时费力不说，一旦啃不下来，后患无穷。     不仅如此，某些比较有野心的坞堡主，仗着地处水路要道捞偏门，那就是派出部曲假扮水寇、马匪，拦路抢劫、杀人越货。     这种坞堡明面上很正常，但实际上就是贼窝，是地方治安的一大毒瘤，然而要想根治却很麻烦，以千年来官僚们那多一事不如少一事的德性，只要坞堡主不公然闹事或做得太过分，他们就睁一只眼闭一只眼。     于是乎，两淮之地的强宗著姓，凭借坞堡过着土霸王的生活，对于州郡官员来说，这些地头蛇不惹事就行了，至于将堡户纳入官府管辖、让这些坞堡主足额缴纳赋税，那是自讨没趣。     而对于即将