哥说起缅甸人的名字。据我所知，缅甸人不是只有名没有姓的吗怎么这儿的野人还有名字呢”

    韩志才听了微微一笑，耐心讲解起来。原来，野人们本来是没有名字的。由于山外时不时会有一些采药或者马帮的人路过这里，被野人们抢上山来扣住不得回去，久而久之，那些人或多或少的也教给他们许多生存的知识，其中有取名。以貌奈凯东来说，青少年男子的名字前在称呼时加冠词“貌”，意思是“年轻人c弟弟”；对平辈或者青年男性加“郭”，意为“大哥c兄弟”；年长者c上级或有一定身份地位的人要称“吴”，意为“叔叔c伯伯”，“吴”是对男人最尊敬的称呼。

    与男性相同，缅甸女性的称谓也随年龄的变化而变化，只是名字前加的称呼两种：年轻女子加“玛”，长者或有地位者加“杜”。“玛”和“杜”的缅意分别是“姑娘c姐妹”和“姑姑c阿姨c婶子”。不论婚否，年龄较大或受人尊敬的妇女都可敬称“杜”。

    缅甸人把缅文33个字母按照星相占卜的规定分为7组，分别代表星期一至星期日，每一天都对应着相应的字母，孩子出生在星期几选相应的字母拼成的字作为名字的第一个字，再按其他的规定和讲究选择后面的字来命名。所以从习俗上讲，缅甸人更看中是星期几出生的，而不是出生的月份和日子。也因此缅甸人每周都可以过一次生日。全缅甸人心目中的圣地仰光大金塔周遭，有代表生日庇护神的不同属相塔，时刻供人们浴佛朝拜。由此可见，缅甸人的名字不是随便可以起的。缅甸父母给孩子起名时，非常重视参考星相家的意见，也有一些来自家人崇敬和熟悉的僧侣的意见。命名仪式，一般在婴儿出生一周至两周之间选取吉日举行，并邀请德高望重的长者主持。要先在婴儿头上象征性地抹皂角水洗涤，然后除去胎发，换上新衣，喷洒香料水。之后，才取名字。纵观其中，缅甸男名使用比较多的是勇敢c胜利c沉稳c富足c太阳等含义的字眼，这些字的发音雄浑洪亮；缅甸女性则常常以美丽c纯洁c香艳c安静c月亮等为名，发音也温婉柔和。

    听了韩志才的一番讲述，所有人这才恍然大悟，高大炮和东北佬一个劲直呼“搞不懂”，被大夫揪着耳朵好一气儿的骂，引来众人一阵哈哈大笑。

    正在笑闹间，王胖子站直了身子远远的招呼开饭，顺着飘来的香味，大伙这才知道原来光顾着聊天，竟然这个时候肚子还在唱空城计。于是纷纷起来抄起吃饭的家伙排队打饭。

    端了满满七八钢盔送到野人休息的地方，早不耐烦的野人们哪里见过这么美味的食物，一个个争先恐后的挤着推着，很有次序的轮流进食，尽管不少人被烫的眼泪汪汪直吸凉气。

    看着所有人都吃起来了，端起瓶清酒杨冬青无不遗憾的说道：“韩大哥，都说人生有四大喜事：晚年喜得子；金榜高中时；洞房花烛夜；他乡遇故知。咱们能在这异国他乡相识也是一场缘分，算得一件喜事。可惜这里没有家乡的好酒，杨某以此敬你和这些野人兄弟，干。”

    匪兵们也纷纷将手中的瓶子碗举过头顶大声和道：“以此酒敬韩大哥和野人兄弟，干。”正吃得心满意足的野人不知道发生了什么事，警惕的纷纷扔下手里的食物，抄起早准备好的弓弩瞄准。韩志才连忙大声喝止，走到他们中间解释了半天，野人们这才将信将疑的垂下手中待发的弩箭冷眼看着。

    杨冬青等人也不解释，举起手中的酒具敬了一下仰头而尽，底朝天比划了一下示意自己已经干了，韩志才照做了一遍，大伙哈哈大笑起来。

    发现匪兵们的确没什么恶意，而且跟自己的头领笑得又是那么爽朗，野人这才放下心来，各自找来饮酒的器具，试探着走到匪兵们面前要酒喝。有些匪兵作弄他们故意不给，这些野人也不生气，换个目标继续。直到所有野人都喝到