实践及宣认所传授的信仰时，主教与信徒间建立一种特殊的精神团结”。教会的训导当局 “正确地解释书写的或传授的天主圣言的职务，只委托给教会内活生生的训导当局，”即是与伯多禄的继承者──罗马教宗共融的主教们，“他们以耶稣基督的名义行使这权力”。“但教会的训导职务并非在天主的言语之上，而是为它服务，这职务只教导所传授下来的真理。因为，训导当局因天主的命令和圣神的助佑，虔敬地聆听天主圣言，圣善地予以保管并忠信地加以陈述。训导当局提出为天主启示的一切当信之道，乃取自唯一的信仰宝库”。信友们由于追忆基督向宗徒们所说：“听从你们的，就是听从我”这句话，应顺服地接纳牧者们以各种方式所给予他们的训诲和指示。天主教教观点：唯独圣经教各派强调惟一根源就是来自圣经，对天主教所强调的圣传拒绝不纳。 唯相信圣经，只凭据圣经论据，只有记载在圣经里，才有效力。一切不符合圣经的理由，都拒绝承认圣事的事效性，这就是唯独圣经。c认同天主教圣经观，但不承认旧约中属于七卷希腊原文的巴路克书c多俾亚书c友弟德书c智慧书c德训书c玛加伯书上及玛加伯书下为天主所默启的圣经 各派对圣经的解释和用法不尽一致。如基要派强调圣经的每句每字都出自上帝的灵感，绝无讹误，其他一些派别的神学家却认为圣经是上帝启示的记录，它反映了圣经各卷的作者在不同时代对上帝启示的感受和理解。可以应用文字考据和历史考证的方法研究和解释圣经，以发现其中蕴藏的真理。总之，各教派主张每个信徒都可自由解释圣经，按着自己的解释去了解圣经。因为每个信徒都可以借圣灵的引导直接从圣经领悟上帝的启示和真理。因此，致使基督新教内部分裂成许多不同的教派，各行其是。崇拜祈祷 在教义方面，东正教主张圣神只来自圣父，天主教则主张圣神来自圣父和圣子。东正教没有关于“天堂”和“地狱”之间存在“炼狱”的说法，而天主教声称两者之间有炼狱。东正教否认贞女玛利亚童贞受孕及其升天的教理，而天主教承认。东正教不承认罗马教宗为普世教会首脑，只承认他的主教和“西部教会牧首”的职位，而天主教教宗自称是全世界教会的领袖。天主教和东正教有不同的中心，天主教以罗马教廷为中心，东正教以君士坦丁堡为中心。 在神学方面，东正教没有什么革新和发展，较保守c缺乏活力，天主教则面向社会，面向世界，面向未来，它在世界许多地区开展的活动较有生气，主张社会开放c自由c平等，提出诸多进步神学，像解放神学c妇女神学c大众神学c等。 在礼仪方面，东正教教士衣着打扮与天主教教士不同，东正教主教头戴圆顶帽，身穿银白色或黑色神袍，胸挂圣像，手持令牌，而天主教主教头戴桃形尖顶帽，身穿特制黄色神袍，胸挂十字架，手戴权戒；举行仪式时，东正教除了可使用希腊语外，还可使用地方民族语言，天主教则在长时期内只使用拉丁语（天主教在梵二之后，允准用本地方言），但有些天主教教会也可以使用地方民族语言；唱圣歌时，东正教唱诗班没有风琴伴奏，而天主教唱诗班则有；祈祷时，东正教徒用三个手指﹝拇指c食指和中指﹞在胸前自上向下，自右向左画十字，而天主教徒用整个手掌在胸前自上向下，自左向右画十字；受洗时，东正教采用浸水式，天主教则采用注水式。东正教主张婴儿受洗后就有资格领圣体，天主教则持反对意见。东正教的坚振礼在小孩﹝七岁前﹞受洗不久举行，天主教的坚振礼在小孩长到七岁到八岁时进行；举行圣餐礼时，东正教使用发酵面包和酒，天主教使用无酵面包，并规定，只有神职人员才能使用面包和酒，一般教徒只能使用面包；礼拜时，东正教堂里不摆坐椅，参加者只能站立，而天主教堂里放有成排的长板凳，供祈祷者跪坐；忏悔时，东正教规定，教徒在神父面前可站c可跪，天主教则规定，教徒