[第4章 第四卷200—299：赏花发飙，一怒轰日本]

    第261节 第261章 天主教

    不过，小雨想想，还是觉得对手的实力不可以低估，就说那个潜伏在黑暗的的组织吧，正反被夹在天主教和基督教两个光明派的中间，依然可以并存到现在。说明他们的实力，应该不在那天主教和基督教之下。“好了时间不晚了，都回去休息吧”教皇看了看墙上的种，轻声的提醒道。然后又看了看小雨，唉声叹气的说道：“明日一别，不知何时才能相见，好怀念和你在泡温泉的日子”“你丫的个老不死的，只要我有时间，立马回来看你”小雨走了过去，拍了拍教皇的肩膀，有些失落的说道：“回去睡觉吧，明早再见”“大家都回去睡吧，我们的对手，应该是个很恐怖的家伙”于是众人纷纷回到自己的屋子里面，养精蓄锐了起来。次日一早，众人早早的起来，和教皇道别了以后，小雨等人把凌江雪送到了机场，然后就挥手里面。小雨记得，凌江雪转身的那一刻，好像有一颗晶莹的水珠，从眼角随风飘落。或许，这就是宿命吧。不过龙灵那小妞，可是高兴了很多，少了一个情敌，她的心情比谁都高兴，一路的欢歌笑语走着。小雨他们并没有飞行，梵蒂冈和罗马不远，直接打车过去，就行了。罗马天主教，是取自中国一句古话“至高莫若天，至尊莫若主”。根据2010年统计，全世界共有信徒13余亿。395年罗马帝国分裂为东西两部分，东西帝国在政治c社会c语言c文化传统等方面的差异，影响了基督教，在其形成初期，就逐渐分成以罗马为中心的拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的希腊语派，东西两派为教会最高权力和教义等问题长期争论，天主教一方面发动了与之对立的反宗教改革，加强教廷权力，整肃教会纪律，同时成立耶稣会等组织，深入社会各阶层进行加强天主教的活动。随着欧洲列强相继向海外扩张，天主教向非洲c中南美洲c北美洲和亚洲开展传教，扩大了影响。在20世纪，面对世界发生的重大变化，天主教一方面在其内部反对现代主义神学，反对等“错误学说”，另一方面也逐步改变僵硬立场，提出了革新和对话的方针，谋求与基督教各派及社会各方面进行合作。不少不明历史的中国的基督新教徒与中国的教外人士都误认为，天主教是从基督教分裂出去：先有基督新教（中国称的基督教），后才有天主教。殊不知，天主教是罗马天主教，由耶稣基督亲自创立的，乃建基于对耶稣基督的信仰上，它的前身是犹太教，因此，继承犹太教的一神观念和旧约圣经。而中国所称的基督教即是国际上所称的基督新教，是在耶稣诞生后第1517年才由国际上所称之为基督教的罗马天主教分裂出去的教会。 公元1517年前所称的基督教，并不是基督新教，而是罗马天主教。因为马丁路德神父所创办的基督新教（中国所称的基督教）还没有诞生。公元1517年后所称的基督教，并不是天主教，而是基督新教（中国所称的基督教）。因为马丁路德神父所创办的基督新教已诞生了。梵蒂冈第二次会议所称的基督宗教，并不是专指基督新教，而是指所有信仰耶稣基督的教会。应注意，当阅览非教会人士着的c非教会出版的书籍，或是译自国外教会书籍的时候，一定要分清年代，不要把基督新教（中国称之为基督教）与天主教混为一谈了。天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。神职教阶有：主教c神父和执事。治权教阶有教宗c枢机主教c宗主教c总主教c教区主教c神父等，教宗具有最高权威，神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教宗的主要咨询机构。天主教严格规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。修会由信徒组成，会士须发神贫c贞洁c服从三愿，并过集体生活。除教宗之外，公会议也具有至高权威。公会议由教宗主持