他把基督当作是律法的化身进而用耶稣代替律法因为基督是上帝与人类之间的中介正是保罗使基督教成为一个世界性宗教保罗对犹太教的叛变激起了许多犹太教徒的强烈愤慨也激起了一些信奉基督却并不想完全脱离犹太教的教徒的敌视因为耶稣从未声称要创立一个新的宗教但是保罗的说教也激起了许多人的兴趣他们成为了真正的基督徒当然基督教的成功传播也充分利用了犹太教所能提供的一切便利条件在沒有任何新的宗教文献的前提下一部《旧约》使基督教占据了很大优势因为“在罗马帝国领域内沒有哪一个宗教有这样一本雄辩而令人信服的《圣经》所以与其竞争者相比基督教具有不可估量的优势”在当时犹太《圣经》广为流传这才使得保罗等早期基督教徒的使命能够顺利实施尽管基督教逐渐变成了一个非犹太人的宗教但犹太人的历史对其产生具有伟大的意义早期基督教与犹太教的关系远比其代表人物一般愿意承认的要密切基督教的神学家和正统的犹太教徒都低估了基督教与犹太教之间的“血缘”关系其原因当然是基督教与犹太教之间自始至终不可调和的互为否定的关系基督教从一创立就是在同犹太教的斗争中求生存接着又在与犹太教的敌对中缔造独立的宗教以后这种敌对更是有增无减

    当然一些犹太教的极端分子也大肆报复和迫害保罗使保罗经常东躲西藏而在后來基督教得势后也是大肆迫害犹太教徒这种相互迫害连续不断当然几乎在每个时期敌对双方都有几个智者试图唤醒人们的理智以求平息这种无谓的矛盾薄伽丘在《十日谈》里“三个戒指”的故事就反映了这些智者的思想：故事讲埃及的苏丹萨拉丁因连年穷兵黩武致使国库空虚急需一笔巨款于是他便找到了以放高利贷著名的犹太富翁麦其思德问道：“在犹太教伊斯兰教天主教这三者之中哪一种才算最正宗”萨拉丁认为这位犹太人既想偏袒自己的信仰又不敢得罪他苏丹的信仰（伊斯兰）便不怕榨不出钱來可麦其思德却讲了一个“三个戒指”的故事他说从前有个大富翁他希望自己最心爱的又是极名贵的一个戒指成为子孙万代的传家之主便立下遗嘱：凡得到这枚戒指的便是他的继承人其余的子女便要尊他为一家之长那戒指传了好几代遇上了一位有三个儿子的家长这三个儿子都很有才德而且对父亲都很有孝心个个都深受父亲疼爱年迈的父亲的内心很矛盾不忍心伤害任何一个儿子几经思索他私下让工匠仿造了两枚戒指和原來的一般无二临终时父亲将三枚戒指私下分别传给了三个儿子父亲死后三个儿子都要当家长但由于每个人都有一枚戒指而且真伪难辨于是这件事至今仍是一桩悬案麦其思德接着说：“所以陛下我认为天父所赐三个民族的信仰也和这件事类似你问我哪一种才算正宗大家各执一词都认为自己的信仰才是正宗的”

    这问題之难于解决仿佛三只戒指的悬案一般让人无从判别智者们苦口婆心的劝说并未动摇犹太教和基督教的极端分子们顽石一般的信念他们宁愿让他们的信仰沦为世俗的争斗让他们的宗教沾染他人的鲜血來满足他们凶残的天性因此自基督教徒出现以來在两个宗教之间留下了一部漫长而血腥的对抗史虽然就实质而论它们是你中有我我中有你可在它们并存于世的历史上却经常是各自抱定了有你沒我有我沒你的极端敌意当然从历史上看犹太教徒的命运要悲惨得多他们一直像早期的基督徒那样被驱逐被迫害和被杀戮屈辱地生活了许多个世纪显而易见任何宗教偏见都会有碍对犹太教与基督教的密切关系作出公正的估价基督教可能是个完全偶然的产物当耶稣作为犹太先知出现在巴勒斯坦的时候他的说教是浪漫主义的他是想把犹太人的宗教情感从祭把礼仪和律法书的条条框框里解放出來恢复摩西及先知时代犹太人信仰的勃勃生气耶稣死后他最初的信奉者们并未继承他那种超凡脱俗的气质可能从一开始他们就误解了耶稣的用意他们只可能从犹太人的传统观