万甚至百万，火器全亮，飞机有了、坦克有了、连潜艇也有了，战事一开，伤病们的处理就成为了军队中首当其冲的大问题，当时麻药奇缺，上手术台的士兵们个个都是关云长，在没有麻药的条件下进行手术，这样的结果大家掰着手指头都能想得明白，士兵们宁愿被战死，也不愿意活生生的在手术台给疼死。那个时候，这催眠就进入了军队中，说到底，这催眠当初就是以替代麻药而被普及的，催眠也在这个时候被广大人民特别是医护人员和士兵给接受了，即便是现在，只要是说到催眠，大家都会不约而同的联想到医护这两个字。当然，光在军队中被普及，那也是没有用的，它毕竟只是让人接受了这催眠的东西不是一个巫术，而是可以治病救人的“良好方式”，但依旧只有神职人员能掌握，一般人还真心学不到。有一个人的出现，让催眠看到了自己的“光明前途”——佛洛依德，中国的行内人士喜欢称他为“弗老爷子”。

    弗老爷子，奥地利人士，当时应该还隶属于奥匈帝国吧！这奥匈帝国和当时的意大利一样，属于是伪帝国，就背负着一个帝国的名号，其真正的作战实力，令德国、英国、法国、美国这些真正的帝国所不齿。弗老爷子最大的成就是《梦的解析》，还有一个就是精神分析学，这老爷子太了不起了，他竟然可以把纯粹抽象的东西，给理论化，给概念化。我跟你说“精神”，你能听得懂吗？我跟你说“意识”，你能明白吗？弗老爷子统统给你解决，首先他先创立了“力比多”的概念，本我、自我、超我一直引申到潜意识......在这里，我不说这专业呆板的东西，你们会看的索然无味，我也会写的昏昏欲睡，就是归根到底，让人知道这催眠是怎么一回事，它为何能让人产生这种“催眠”的状态，在现实中。其实也有一些现象会产生简单的催眠：譬如，你进了商场就会有购买的**，哪怕购买回家后，发现所购买的东西并不是自己所需要的，这个就是一种简单的催眠。

    弗老爷子的这么一概括，让催眠真正意义上的走进了千家万户，同时也知道，这不是宗教的特有“产品”，并不是很神圣，只要你有这个兴趣。就能去学习。就能去使用（当然。的考虑到所谓的意志力问题。）。

    但即便是如此，催眠的“惨淡”还是在继续着，没有人会去感兴趣，在强大的“骑士精神”下。这催眠在西方人的眼里，就是一种精神鸦片，它是逃避痛苦，逃避现实的“良药”，跟直面血腥无动于衷的“骑士精神”有着大相径庭的文化差异。直到二战结束后，东德西德的合并，琼斯德拉维的出现，让大家看到催眠神奇的一幕。琼斯德拉维的成功在于，将催眠的作用给扩大化。将催眠的程度给深度化，结果形而上学的行为心理学，让人感受到催眠就是一种特异功能，惊叹不已。只是，这琼斯德拉维的成长背景并不是人人可有。所以，在众多的徒弟中，产生了至关重要的分歧，就是：催眠应该是“哗众取宠”还是“默默无闻”。

    其实大家都能明白，“哗众取宠”代表着欧美的个性宣扬，而“默默无闻”代表着东方的含蓄包容，这两种观点本就没有对和错，由于琼斯德拉维经历过两种社会政治制度，所以他能很好的凌驾于“哗众取宠”和“默默无闻”之间，他也能接受媒体的采访，但绝对不会像霍华德那样，将采访视为宣传自己的一部分，他也能坐禅养心、参禅悟道，但绝对不会像圆竹大师那样，将其作为毕生的功课事业。可是，作为琼斯德拉维的徒弟们，就不能很好的把持住这“哗众取宠”和“默默无闻”之间的平衡，霍华德和俞文芳在“哗众取宠”的道路上越行越远，田中秀一和圆竹大师在“默默无闻”的道路上坚定不移。这两者都不是琼斯德拉维所愿意看到的，催眠的真正宗旨绝地不是默默无闻，更不是哗众取宠，它需要它的知名度，需要它的活力和被人熟知，被人谈论，但它同时也需要