第十六章只因相见洛阳城

    古人认为天是圆的，地是方的，而河南就是地的中心带。所以，狭意地说中国c中州c中原就是指河南省和陕西省部分地区。并且中国一词就出在洛阳。

    洛阳因洛水而得名，河图洛书就出自洛河。伏羲依照河图洛书制八卦定阴阳，由此又演变成《易经》。《易经》为群经之首，于是中华文明从这里开始了。

    盛夏已过，进入秋天。窦建德他们也来到了洛阳城。

    洛阳是东汉朝的皇城，是当今大隋朝的第二个国都，它的繁华无以言表。真是买卖铺户林列，吹拉弹唱的，玩杂耍的，应有尽有。一时间杜秋月就感觉自己的眼睛不够用的了。她在人群里穿来穿去，摆弄着c欣赏着各个铺面上摆放的物品。弄的窦建德夫妇总是东张西望地追寻她的身影，还要不时地呼喊她，生怕她走丢了。

    杜秋月一边和窦建德夫妇招呼着，一边在人流里穿行，寻视着自己喊兴趣的事物。

    前面一堆人在干什么？杜秋月身为女子，在农村养就了粗野的性格，与杜秋容的庄重相比有些反差，对扎堆也不再乎。于是她顺着人缝挤了进去。窦建德夫妇没办法，也只好跟着她进入人群里。

    哦！原来人们在围观一个耍猴的。一个衣衫破烂的老者坐在地上，最显眼的就是他没有了双脚，裤筒上卷，露着两条直直的小腿。一只猴子在他跟前再向围观的人做着各种怪异的动作，搏得人们阵阵笑声。同时也有几枚铜钱散落在老者的身边。

    最奇怪的一点就是，窦建德他们也见过很多耍猴人，他们都用绳索拴着猴子，再用食物逗引猴子去做各种动作。可是这个耍猴的老人却没有那样做，他只是坐在那里看着眼前的一切。

    这就怪了，难道这只猴子自愿在这里被人耍弄，却不跑掉？并且猴子却在殷勤地做着各种搞笑动作。看样子是想为主人赚得更多的金钱。

    杜秋容也说：“建德，你说这只猴子不被拴着为什么不跑？难道说它和主人之间有什么恩义存在吗？耍猴人把它捉来或买来就是赚钱的，同时也限制了它的自由。这就令人想不通了。”

    窦建德说：“天下事令人想不通的多了，我们走吧。”他说着话从怀里掏出一点碎银子扔在了耍猴人的身边，拉着秋容和秋月向人群外走去。

    “壮士留步！”听到喊声，窦建德停住脚步转过身来。是耍猴的在喊他。“怎么，老人家有什么事吗？”他问道。

    这个耍猴人正是玉光神君卞和，这只猴子就是火灵神君火灵猴了。现在他们被贬下天界又成了凡胎。

    卞和冲窦建德说：“壮士您给的钱太多，老夫不敢收。”

    窦建德心说怪事就是怪事，多给钱还不要。他刚要说话，突然一个声音说道：“你不要，我们要！”随着声音，几个人迅速从人群外挤进来，把卞和身边所有的钱捡起来往怀里揣。窦建德看到为首的穿着白衣服，长的还算清秀，年纪也就在二十来岁。这个人正是宇文化及。当然，现在窦建德并不认识他。

    宇文化及到洛阳来干什么？他是奉杨广的命令来洛阳看看这市面上有没有什么奇珍异宝，或者什么可供观赏玩味的东西。如果有，让他收买回去以供玩乐。杨广给了宇文化及很多钱，是让他把看中的东西买回去，这小子全把钱装进了自己的兜里，看中的东西那就是强抢硬夺了。

    宇文化及看中了火灵猴，这个猴子太逗乐了。他让十几个随从把地上的钱抢干净就去捉火灵猴。火灵猴身形灵利，动作迅速，十几个人围捕他，他却沉着躲闪，有时还抓上一爪子。他也不向人群外逃跑。众人都看呆了，这个猴子遭人围攻却不逃跑，这是为什么？

    窦建德本来看到这些人的行为非常生气，想要过去和他们讲理，看到火灵猴应付这些人绰绰