[第1章第一卷大哉乾元]

    第8节第八章幽谷重地

    第八章幽谷重地

    一

    那次会议以后，我的生活增加了一个内容，体能锻炼。天行健大厦里面的游泳馆c健身房c运动场里，经常出现我的身影，游泳，跑步，俯卧撑，引体向上，多年不练，水平有所下降，好在我多年清心寡欲，身体没有被酒色淘坏，体能恢复得很快。

    罗家的医生，也对我进行了全身体检。素食吃多了就是好，各项指标都超正常，血液也很年轻。在体检的过程中，罗家提取了我的dna信息和身材信息，听小李说，罗家为每一个同意参与这次跨越易经之门的人，量身订做了一套造价昂贵，可自动清洁，感觉柔软舒适轻便灵活，必要时可提供氧气的神奇服装。

    小李的说法，让我很是向往，谁也不知道易经之门背后的星球，到底是一个什么状况，是超越地球科技的超现代社会，还是落后地球科技的剑和魔法的时代？谁也不知道。

    谁都知道当年发现新大陆的麦哲伦们很伟大，谁又能真正体会麦哲伦们航行背后的酸甜苦辣？

    中国人登上月球是一回事儿，去一个完全陌生的星球，去探险，去贸易，去获取新知，去结交新朋友，却是另外一回事儿。当年的麦哲伦们碰到的土著居民，既有爱好和平的部族，也有嗜血的野蛮部落，当人们闯进一个新的星球，如果上面有智慧生物，长什么样子，温和还是凶残，都是未知数。

    还有一个问题，易经之门背后的星球上的居民，会说汉语吗？如果流行字母型语言，比如英语的话，那就很难沟通了，正如现代人看不懂莎士比亚的英文原著一样，字母语言的变化太快了，语言沟通是个麻烦。

    对语言沟通问题，罗子浮提出一个重要的研究假设：既然易经之门是中国古人制造的，那么，易经之门背后的64个或者更多星球上的智慧居民，很可能要么是中华民族的曾曾曾曾祖先，要么就是先祖离开地球后的集聚地，他们的语言，就很可能是以古汉语和梵语为中心的亚太语系语言。

    如果罗子浮的这一假设成立的话，就意味着中华文明的火种，不止在地球上熊熊燃烧，还几乎统治了无量无数的易系星球。难怪罗子浮会被学术圈的人嘲笑，他又不能将证据公之于众，平白无故的提出这种学说，还“易系星球”，还“中华文明不止在地球繁衍”，这些观点也太过匪夷所思了。

    据说，罗子浮不惜放弃地球上的财富和地位，主动承担第一批探险小队的首领。我理解他的这种心理，作为一个狂热的科学人，他实在太想验证自己的学术理论假设了，他受够了圈子内对他搞“伪科学”之类的指责。

    罗子浮当头的话，我才有机会参与这个小队。在没有旁人的时候，他喜欢叫我叶师兄，也许，尽管我们现在与苦行僧没有师徒名分，将来呢？所谓过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，未来如果有缘成为师兄弟，在学佛人眼里，过去，现在，未来都是一体的。如果其他人当头，还真不一定会邀请我参与。

    何鸿如很犹豫，要不要参与这次探险，他是拖家带口的人，真要去的话，估计要经历一场生离死别式的告别过程。跨越易经之门的行动，有太多的不可知元素，很可能只是一路单行线列车。

    有次碰到朱子瑜，问她会不会参与首次冒险，她说会；问她罗子芸会不会参与，朱子瑜的回答是，很可能不会，因为罗子芸跟罗家财团在地球上的业务牵扯太深了，平时连休假都排不出时间，哪里有可能参与不一定靠谱的宇宙探险？

    为了增大这次行动成功的系数，据说，罗子浮在挑选队员的时候，还请一位易学大师，测算了队员们的命理，罗子浮作为领袖，命理中的五行属性相对均衡，他挑选的五个人，命理中