一个小小的韩家窝铺，在短短的时间里，竟然接连死了三个人，还都是死于上吊，这样的事情，就不是巧合那么简单了。况且更有一些有心人，用手一抠算日子后，竟然惊奇的发现，这三个人的上吊时间，中间都隔着二十八天，一天不多，一天也不少。

    再有那个村民看到的，韩德林两口子夜半吵架。这些事情加在一起，彻底打破了韩家窝铺原本平静的日子，一种前所未有的恐怖，笼罩在整个村子上面。大家都纷纷的猜测，这二十八到底是一个什么数字呢？

    陷入恐慌的村民，就连迫在眉睫的韩德林的丧事，都被搁置在一边，没有一个人敢上前帮忙。这倒不是村民的冷漠，而是恐惧。

    家有千口，主事一人，在这样一个时刻，韩贵这个村长就发挥了明显作用。通过村里的大喇叭广播，他把村里的全体村民都召集到一起，往主席台上一站，韩贵用他那喊了几十年的破锣嗓子，安慰着全村的老少爷们。

    “我说，老少爷们们，这根本不是啥邪乎的事，就是一个简简单单的犯呼，韩德林的丧事，咱们从新找一个阴阳先生，好好安置安置就没事了。”

    台下的人们，听到老村长这般的解释后，都持半信半疑的态度，但在韩贵解释几句之后，大多数的人还是选择了相信这种说法。

    犯呼，是围场当地的叫法，用官方语言解释就是重丧。再说的简单点，就是死一个人之后，还要再死几个。关于重丧，在明代刘日新著的《阴宅秘旨》里面就有“重丧有人亡，双棺立前堂”的记载。可见，这犯呼之说，古来有之。

    那么人死之后，为什么会有的犯呼，有的不犯呢？这还得从吉神c凶神说起。

    明代谢肇淛所著《五杂俎·天部二》一书中有这样一句。

    “一日之中，则有岁支德c金神庚c驿马c奏书c白虎c黑杀c刀砧c天火c重丧等神。”

    这句话的意思就是说，平平常常的一天之内，每一个时辰皆有诸神把守，有掌吉善之神，也有管凶煞之神。

    而人死亡之后，占据的每一个时辰，根据对应的吉神c凶煞都有一定的说法。这也就是为什么人死亡之后，请来的阴阳先生，首先会询问死亡时辰的原因所在。

    那么，如果一个人死亡的时候，正好是重丧神值班，这样的话就会犯呼。而且根据死人咽气时辰的天干地支，再结合农历节令计算，又分为里呼和外呼。

    里呼是指自己家的人，也就是死者的本姓家里，在死者下葬以后会不间断的死人。外呼则是指外姓人，指死者的外姓亲戚或当地的一些外姓人，这些姓氏的人，在犯外呼的死者之后，也会不间断的死人。

    而关于犯呼，具体会死几个人的说法，却很不统一，有的说犯呼的时候，在死够三个男人以后，要再死一个女人。但也有的说是先死三个女的，再死一个男的。但不管哪种说法吧，都得死人才算完事。

    韩贵正是用这一套说辞，暂时安抚住了村里的人们。但当他说到这里的时候，一直坐在凳子上，仔细听着他讲话的江流，突然插了一句说到：“这个事儿，恐怖不是犯呼那么简单吧？”

    自己的话被一个孩子打断，韩贵这个老家伙不但没敢生气，反而投给他一个赞许的眼光，解释道：“小伙子，你还真说对了，可当时那种状况下，我也是给逼的没了主意，再说，我也只是听了别人说有犯呼的说法，就拿来用上了。”

    “纯粹的馊主意，这么安置的结果就是，我们还得再多费许多事。”

    韩瞎子有些无可奈何的话语，说的这老村长一阵惭愧。

    原来，当韩贵看到被吓坏的村民，开始有些人心惶惶的时候，他找准一个机会，回了自己家里一趟。

    这么个紧要关头，他不先去安抚村民，而是回家