差点被那群下半身动物给气昏，最终教皇还是没把羊驼神兽和问候人家女性亲属的话给骂出来。－》

    本来嘛，对诸国而言，通过谈判限制对手，保存自己是共通的信条。因此在会议上为了自己的利益都不肯轻易退让，尤其是查理曼在主力舰吨位上十分强硬，坚持要求和阿尔比昂平起平坐，但卡斯蒂利亚和阿尔比昂却对此感到不满，出于压制查理曼的需求，要求查理曼接受60的吨位安排。双方僵持不下，自然跑去舞池发泄精力去了，至于闹出些广大淫民群众喜闻乐见的ntr事件，只能说贵族圈子里从来就没“节操”这个概念

    教皇对贵族们的节操问题其实并不关心，他在意的是海军军备控制协议是否能顺利达成，这直接关系到伊密尔能否保持唯一的意识形态正统，历代教皇苦心经营的“宗教和睦与君主互助社”体系能否维持下去。

    海洋开发和海军军备竞赛带来的首要问题是战略重心的偏差，其次是动摇各国保持平衡的基础，最后是有可能诱发一场战争。

    在发现海外殖民地之前，各国都紧盯自家一亩三分地，防备着北方那头毛熊南下的同时，防备自己靠不住的邻居从背后捅刀子。教会靠现实威胁以及宗教号召力可以周旋于诸国之间。根据需要组建起“圣战远征军”，或是平衡诸国实力。可海外殖民地的出现不经意间（教皇对此事是不是不经意，还是有些怀疑的）改变了北方原本的战略重心地位。大洋南方的资源c市场给各国提供了打破均势，重新规划国际政治版图的机遇，所有人将期望的目光投向南方。对此，伊密尔却丝毫插不上手。

    地处半岛地带的伊密尔没有查理曼和阿尔比昂那样充沛的预算，那种疯狂的军备竞赛是缺乏工业。蔑视技术的伊密尔无力参与的。就算教皇猊下和他的臣民们把裤子都当掉，全部去造船厂当工人，他们也不可能打造和维持头等大国那样的海军，即便造出几搜战舰，查理曼海军摧毁那些舢板也只需要2小时零3分——大笑2小时，再花3分钟把伊密尔的小船轰成一堆浮在水上的渣渣。

    既然伊密尔不可能通过海外殖民地来影响c操控诸国间实力变化。自然也不可能继续维持此前的均势，而均势正是教会战略体系中最关键的那块基石。须知均势的打破意味着冲突，特别是积怨颇深的查理曼和阿尔比昂，由于历史和现实利益上的冲突，他们时刻准备着把对方打到扑街。假如战争的最终结果类似于百年战争的不输不赢，那还好说。如果变成一国独大。那人类阵营的精神领袖——教会就会成为胜者眼中的绊脚石。届时教会的选择唯有仰人鼻息，或是被一脚踢开。

    即便战争最终如教会期望般达成平手，事情也不容乐观。新的和平期的基础是不牢靠的，旧时代的战略遗产已经土崩瓦解，保守的教皇却无法以一个符合新形势c有新意c又具备稳固基础的结构来代替之前的“宗教和睦与君主互助社”体系。阿尔比昂和查理曼虽然罢手言和。但人类阵营内部的裂痕将不可弥合。诸国的行为不必再受道德高调和共同信仰的约束，一切行动以将遵循黎塞留所提倡的“国家至上”的信条为基础，教会的领导力即便不会立即破产，也会慢慢凋零。

    正是基于上述可怕前景，而非“不忍见到人类兄弟手足相残”的道德说教，格里高利五世才会迫不及待的发起海军军备限制谈判。可叫他万万没想到的是，谈判各方代表都跑去舞池里谈情调，在双人床上聊人♀生和哲♂学去了

    除了这些让人喜闻乐呃，是揪心的问题，还有一些让教皇感到毛骨悚然的情报送来。

    从各地送来的情报显示。在谈判场之外，阿尔比昂和查理曼的造船厂都在三班倒赶工，由于船厂附近盘查严密，因此无法一窥其中的真实景象，不过通过观察c统计出入造船厂的运输马车所搭载的上好木材c铁链c铁